余老媽媽，將近90歲在喜怒哀樂中多了信主後的「承擔與坦然」。生命的苦態，讓老人家經歷了哀傷苦難，卻因聖靈內住，永不再孤單。余媽媽早期生活貧困，即便夫喪，仍為母則強不畏孤寡，獨攜兒女勇渡現實的「恆河」。她和丈夫都在公務機關上班。吃苦耐勞、拉拔孩子受高等教育、出人頭地，也學得一口流利的華語。

本就不信鬼神的余媽媽稍得安舒，本應享清福之時，但長子移居國外、次子未信的媳婦在中部教書，無法在身邊隨時照料；原本親侍在旁的長女，因一場車禍撒手人寰，白髮蒼蒼送黑髮；次女亦因家庭緣故，難常在身旁，致使老人家一人獨居，不勝唏噓！還好移居國外的兒子信了真教會的福音，將福音傳給媽媽、希望母親倚靠耶穌，於是在退休後，也極力請教會的福音同工關心、帶領母親認識主。

余媽媽年輕時與丈夫胼手胝足，薪資微薄，卻以堅定的毅力，帶著一家六口漂浮在生存的奮鬥中。然而，努力與回報不一定畫上等號。孩子病了、遇事不順，為照管幾口家人，她常為籌措生活費疲於奔命。所謂：「牆倒眾人推。」無情的現實生活，誰禮讓？誰可憐？誰肯接納？想賺錢－機會不足；有錢了－花費大、常入不敷出。生命的愁苦，必須有適當的出口。幸好長子及時傳來耶穌的福音，讓媽媽在萬般苦情中，蒙主看顧揀選。余媽媽70歲時，在岡山教會接受合乎聖經教訓的浸禮，歸主 信了耶穌，也得聖靈的幫助，從此老人家有倚靠、有交託。

余媽媽發覺，參加聚會可平復累積的壓力。在體驗真神的恩典後，便不輕言離開耶穌。主耶穌曾和尼哥底母談論重生：「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。……人若不重生，就不能見神的國。人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約三3-6）。在這份真實、可靠、充實生命體驗的信仰裡，余媽媽見識了真教會的「大水浸禮」，是靠主基督寶血赦罪重生，原本陌生的教會即可接受；而「洗腳禮」，乃歸屬於基督有分，是脫離俗世、進入屬靈的團契與主相交；真教會之「聖餐」，即「吃主的肉、喝主的血」（約六54），將來盼望永生，有與主復活的生命緊繫、有主的話安慰，可卸下「勞苦與重擔」；聖靈同在的親身體驗也讓余媽媽心靈平安，不怨天、不尤人、不向命運低頭。她說：「感謝主！外人看我仍受苦，但已領受『永生之道』，絕不因他人言語，擊垮堅定的信心。」

余媽媽窮苦艱難時吃得簡單，卻在禱告中得著屬靈的飽足、心靈得著釋放，不叫窮反而堅強。若生病了，會先禱告求靠主耶穌，頂多一週即痊癒。那看不見的力量，在禱告中一次次的堅固再出發的信心。鄰居、親友雖批評：「信了耶穌，生活也沒變多少！一樣窮、累、苦……。」但余媽媽坦然回應道：「有主耶穌同在，甘甜自在心裡。對相信的人，不必多解釋，因為聆聽生命之道，在生活閱歷中有主的幫助、有奇異恩典，便嘖嘖稱奇；對不相信的人更不必解釋，因為背後之評論、刺激、嘲諷，乃在於無法經歷心靈層次的實在。我知道得主安慰即可。」

余媽媽一次不慎於浴室跌倒、右手骨折。經醫師審慎評估，因其年事太高、不宜麻醉，便決定不動刀，選擇板架固定自然癒合法。皺紋雖在余媽媽臉上深劃出清晰的溝紋，說話時也要非常靠近她的耳邊，才能聽得清楚；但余媽媽仍親自以左手翻閱聖經，認真、用心地讀，不跳字、不跳行；唱讚美詩歌時，亦會單手拿著詩歌本，跟著節奏、拍子唱頌。直到最後，她謙虛地對同靈表示感謝，允諾待傷勢復原就會回到教會聚會。當教會關懷余媽媽獨自一人居住，生活該如何自處？她感謝地說：媳婦已申請居家看護，一週三天、來兩小時，幫忙煮飯、掃地、簡單的整理。感謝主！余媽媽容易滿足、凡事謝恩，她勇敢不怨真神、不畏苦的心志，雖憶起長女還帶著絲絲悲憐；但她仍耐心守道、行道，仰望真神的應許、討主的喜悅。

聖殿美門口的瘸子，當來聖殿禱告的使徒經過身邊時，他投以乞憐的眼神，指望得些賙濟，彼得卻對他說：「金、銀我都沒有，只把我所有的給你……我奉耶穌基督的名，叫你起來行走！」瘸子立時得醫治、骨頭健壯，他跳著、站著、行走，同使徒進殿讚美神，百姓與民眾滿心希奇驚訝！（徒三1-10）是的，雖然金、銀我們也沒有，但我們同樣有著基督恩典永生的應許；雖然兒孫不在身邊，但面對生離死別卻勇者不懼的余媽媽，卻有主愛、感謝和聖靈幫助。

懇求主將屬靈能力，加添在余媽媽身上。親愛的朋友，只要您願意勇敢來到真耶穌教會，有信心追求認識耶穌，專心的向祂祈求，祂必會聽我們的呼求，願一切的榮耀歸與天上的真神！