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 [聖靈月刊]對一位泛神論者的帶領 ◎撰文／小驢駒 ◎期數:221期 ◎1996/02號
有一段時間，自己常定期到榮總作治療，想順便傳福音，於是聯絡前往榮總的福音組，詢問有無需要照顧的慕道者？福音組將一位曾慕道過的病人交給我。這位慕道者的情形是曾因脊椎以下不能控制，教會福音組在作醫院佈道時傳福音給他，他去教會慕道，得到聖靈，病情也好轉到可以坐輪椅行動，然後就停止，他為此埋怨，拒絕再與我們溝通。
福音組交給我之後，首次探訪他，未與他交談，只表示我對他的關懷，因為同為男性，我用肢體語言──拉著他的手為他做一些穴道的按摩，並教他的家人為他做有關復健的動作。然後隨意聊天，與他的母親和女友作良好的溝通。 當時我在思考一個問題：一個人雖得聖靈，為什麼仍會失望、灰心？對這位慕道者我想起中國人是道教思想──泛神觀念，有病痛時求神醫治，那一位神都無所謂，因此我打算有系統介紹他明白真理，便以「聖經要道」這本書做參考，每天去看他，固定和他談一個主題，而他也問了不少問題。如：釋迦牟尼比較早或是基督教比較早？(過去我並未思及此問題，心中默禱後，求神幫助)在回答他的問題前，我先要瞭解他對釋迦牟尼的瞭解有多少？我認定他是屬於佛道融合的觀念。(註：若其信仰是拜某某神，則屬於台灣民間信仰)我就分析中國人的民俗方式讓他瞭解，例如在四千年以前聖經上就有拜拜的方式，而佛教距今也只有二千六百年，他心中所要的是在於時間上誰比較早誰就比較偉大。我的回答他接受了。(後來他信主的關鍵就在那句話。)漸漸的就有心與我溝通，但我也發現他的信仰是建立在「靈驗」上(我們要小心此種方式的佈道，因為多數的人是泛神觀念)，必須建立其對神的正確認識。 建立正確的神觀 原來他的病是起源於玩「碟仙」；「碟仙」說他的女友快要死了，果然他的女友不久病得快死了，當他從醫院走出時，他跪著望天，為他的女友祈求，突然，他看見關公手執一支長毛的東西，他告訴關公他願意壽命一半給女友，關公手向他一揮，他就倒在地上，從此失去平安；有一次騎車在新莊，被後面一股力量推撞，往後每天聽到「ㄍㄨㄞ」一聲，他就全身被一種東西控制住，到中午十二點就叫一聲「ㄍㄨㄞ」然後又好了。有一次去桃園看女友，看到女友非常漂亮，他突覺害怕。坐車回台北時，看見開車的司機臉沒有表情，如同死人，他趕緊下車，叫路人為他打電話，告訴他父親他在哪裡。但路人卻把他講的話聽成另一些話，於是他跳進計程車，見司機的臉也是同樣可怕，他又下車，最後只得用寫的方式，請一位路人打電話給他的父親，由他的父親從台北騎車來載他回家。 我向他解釋如此「神明」與我們當尋求的賞賜平安、福氣的真神是有分別的，於是進一步跟他介紹這位又真又活的神。和他談了神、耶穌、聖靈、教義等道理後，他已經很樂意禱告，信仰已進入真理的階段，不再只為求病得醫治。神在其中不斷帶領，使我體會到神賜我意外的言語，去開啟他的信心，甚至我講的道理比我自己的信心更大，神也讓他在我身上看到神奇妙的作為；有一次我突然皮膚過敏，我從未如此，我想是否是神的意思要給他看見神的奇妙。他看見我的皮膚病一天比一天嚴重，那段時間我有一次必須去高雄為我的親戚見證，就在高雄見證完，病完全好──癢的地方馬上乾掉，他在真理上雖瞭解了，信心仍不足，藉著我的這個見證，過程他都看到了，增加他的信心。 確定對洗禮的認識 受洗前他問我：「你瞭不瞭解我的狀況？」我說瞭解。他告訴我他的鼠蹊部位長期臥病潰爛成一個洞，醫生交代不可碰水，只塞了棉花。在勉勵他受洗時，我強調得救的重要性，受洗不要建立在病得醫治的神蹟上，無論病是否會好都有神的旨意。我強調洗禮的重要在於與得救的關係；舉我姊夫的見證：離世前我姊夫說：「幸好我的病未全好，否則我的『牌友』又來，我要保守信仰就有困難。」所以談神蹟同時要加上對永生的盼望。他聽完決定受洗。 受洗後，因他已住院太久(他本身是榮民)，移住安養中心。因住安養中心不如醫院舒適，第一天神出現站在他床頭，使他得安慰。在這當中，他時有軟弱，但藉不斷的安慰、鼓勵及代禱，使他的信仰得以保守。 結論 在帶領他的過程，我體會到要將人完完全全帶到神面，必須將他信仰從過去錯誤的地方──泛神、輪迴等一一打破，並體會其軟弱給予關懷、輔導。像歌羅西書所記：「用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神的面前。」  |
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