發行： 真耶穌教會台灣總會
類別： 福音小冊
福音小冊第4號 受聖靈的重要
受聖靈的重要
壹、宇宙之間有那些「靈」？
貳、神的靈──聖靈
參、受聖靈──靈浸的憑據
肆、受聖靈的重要
伍、求聖靈的方法
主賜我寶貴聖靈 汪德承
這宇宙之間，有許許多多我們肉眼看得見的物質，也有許多看不的東西；這看不見的東西如微生物、各種氣體、Ｘ光……等，可以用人造的儀器測出來。但是另有一種無法測出來的，那就是各種「靈」。
「靈」不是屬於這物質界的，是不能用科學方法證實其存在的；因此，由於科學發達而拋棄了基督教信仰的人們，自然否認這「靈」的存在；所以許多人不但成為無神論者，甚至連自己裏頭的「靈魂」的存在也否認；這實在是很可悲的事。雖然他們否認「靈」的存在，但「靈」卻不能因他們的否認而消滅。
如今，科學已達到顛峰，不少生活在科學先進國家的人，開始對科學厭膩了，轉而追求這超科學的「靈界」問題。只是他們還沒有找到門路。他們應該回頭探尋從前他們的祖先曾敬奉的真神──救主耶穌基督，藉著「祂所啟示的聖經」和神所賜「聖靈的體驗」，尋覓「靈」界問題正確的答案。
您也想知道這奇妙有趣的問題嗎？這本小冊要介紹這些有關「靈」界的事，談論這與我們生命有密切關係而又重要的問題。
宇宙之間到底有那幾種靈？這看不見又摸不到的靈，怎麼去探尋、研究？我們可以根據聖經上所記載的經文研究，又藉著聖經上所指示的方法去對照、體驗，以便明白其奧秘。
一、 真神的靈──聖靈：
宇宙之間最尊貴的靈，就是真神的靈。這位就是創造了這宇宙萬物和我們人類的真神；祂不但創造，也繼續管理、維持這宇宙，使它有秩序。如經上記著：「耶和華（真神）在天上立定寶座，祂的權柄統管萬有。」（詩篇一Ｏ三篇第19節）。
這位真神與我們有什麼關係呢？祂與我們人類有很密切的關係，因為祂是創造我們的神，是我們的天父，賜地上萬物給人類享用，出太陽、降雨水使五穀長大，以便養活我們。又如經上記著：「祂（神）從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們（人類）的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得；其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留都在乎祂，就如你們作詩的，有人說，我們也是祂所生的。我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。……祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人（耶穌）；按公義審判天下……。」（使徒行傳十七章第26∼29節、第31節）。這位真神尊貴又聖潔，因此我們稱祂的靈為「聖靈」。
二、 天使的靈：
尊貴的真神也創造了許多服事祂、受祂差遣而做事的使者，我們稱他們為「神的使者」、「天上的使者」，通稱為「天使」。真神在創造這天地之前已創造了天使，他們現在常常奉差遣來幫助、保護我們這些真神的兒女（敬拜真神耶穌的人）。因此經上記著：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人（相信耶穌的人）效力麼！」（希伯來書一章第14節）。
三、 人的靈：
經上記著：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地，……。神就照著自己的形像造男造女，……神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，……。」「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創世記一章第26∼28節、二章第7節）。神所造人的「靈」，雖然死後會離開他自己的身體，但不會消失，也不能再回到自己的家裏，乃歸到神創造的樂園休息，等候主耶穌再來時的審判。
四、 魔鬼的靈：
世界上最可怕、又可惡的就是魔鬼。慈愛的真神為什麼要創造魔鬼呢？根據聖經記載，真神並沒有造魔鬼。那麼魔鬼又是從那裏來的呢？聖經上告訴我們，真神創造的天使本來聰明美麗又順服，但後來有一些起了驕傲，背叛了真神；因此受神的咒詛，被貶成為魔鬼，被判將來受永刑。是故，魔鬼就來到這地上，引誘人行惡而得罪神，使人們離開神，將來與牠一同下地獄受永刑。
人的靈、天使的靈及魔鬼的靈本來都是受造的靈，但尊貴的真神是自有永有的靈，祂沒有生的開始，也沒有死的終結；因此祂才是有權柄、有能力的。真神尊貴，祂的靈，尊稱為「聖靈」。
這聖靈與我們人類有什麼關係？分為幾個時期介紹如下：
一、 舊約時代：
真神所造的始祖亞當夏娃，因為違背了真神的命令，被趕出了樂園，人類便開始過痛苦的生活。神愛人，祂還是想辦法選召祂的先知，藉著神的靈，啟示先知，賜給他們能力，差遣他們去領導神的百姓，不要拜偶像、行惡；要敬拜真神、行善。在舊約時代，先知要傳達神的話，為神工作時，神就賜下聖靈幫助那些先知；工作之後，聖靈又收回去。
二、 新約時代：
真神愛世人，為了救世人，如經上記著：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信祂的人罪已定了，因為不信神獨生子的名（耶穌）。」（約翰福音三章第16∼18節）。
主耶穌為了救世人來到世上，傳揚福音，醫治病人，為我們的罪被釘十字架，死後復活升天，又降下聖靈，使受聖靈的使徒和門徒得著屬靈的能力，勇敢傳道，設立了許多教會。從神而來的聖靈，內住信徒身上（約翰福音十四章第16、17節），隨時幫助信徒離開罪惡，使他們能行善、遵守神的命令；並有能力傳道理作見證，也醫病趕鬼行神蹟奇事（使徒行傳四章第30∼31節、五章第12∼16節）。
三、 世界末期的真耶穌教會時代：
主耶穌的門徒後來都離開了世界，教會裏魔鬼藉著一些壞人傳異端，更改了原來所傳的福音，因此聖靈就被神收回去。過了一千多年後，在真神燒滅、結束這天地之前的世界末期──廿世紀的今天，祂再賜下聖靈，設立一個傳真福音的真教會，要藉這教會救贖一些相信耶穌的人。
真神在這廿世紀選擇了注重倫理道德的中國，於一九一七年在北平設立了「真耶穌教會」；並命令本會完全遵照聖經上所記的去傳揚真福音，不可有所更改。聖靈親自設立了本會，而且藉著聖靈的大能，行神蹟奇事，證明本會所傳的道是真的。
真神在這世界末期再降下聖靈，主要的目的不是要行神蹟醫治病人，而是要傳福音、赦罪人，領義人回天國。什麼是受聖靈呢？受聖靈有憑據嗎？有什麼憑據？情況如何？
一、 信主不一定就受聖靈：
一般基督徒認為他們「相信耶穌是救主」時，就已經受聖靈了。經上記著：「保羅……來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有？他們回答說，沒有……。」（使徒行傳十九章第1∼2節）由此可知「相信耶穌」與「受聖靈」是完全不同的兩回事不能混為一談。
二、 受洗禮不一定受聖靈：
也有一些人認為受洗禮歸主後，就已經受聖靈了。我們看聖經上的例子：「使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈，因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌基督的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」（使徒行傳八章第14∼17節）。
三、 受聖靈可看出、聽出：
有些基督徒認為他們所受的聖靈是靜靜地在他們心裏，幫助他們行善。但聖經上告訴我們，主耶穌的門徒受聖靈時，別人看得出來（身體振動），聽得出來（說靈言又稱為方言）。現在本會信徒無論男女老幼受聖靈時，仍看得出來，又聽得見他們說的「靈言」──用奇異的捲舌音說話。
四、 受聖靈的憑據︰
本會受聖靈的信徒，他們禱告的情況大部分都能明顯看見；身體、雙手振動；只有少數受聖靈時，雙手與身體沒有振動。但是受聖靈時，一定會說出奇妙的捲舌音。因此，靈言是受聖靈主要的憑據。經上記著：「彼得還說話（傳福音）的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。……和彼得同來的使徒『見』聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因『聽見』他們說方言（靈言）稱讚神為大。」（使徒行傳十章第44∼46節）。
受聖靈與我們得救也有密切的關係，其重要性如下：
一、 聖靈使我們重生、進神的國：
主耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見神的國。」當如何重生呢？祂說：「……人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約翰福音三章第3、5節；提多書三章第5節）可見進神的國要「從聖靈重生」──受聖靈。
二、 證明我們是神的兒子：
主耶穌受洗後，從水裏上來時，聖靈如鴿子降下，同時天上有聲音說：「這是我的愛子；是我所喜悅的。」（馬太福音三章第16∼17節；參閱：羅馬書八章第16節）現在我們當跟從主腳步，受洗又受聖靈，真神也要承認我們是祂的愛子。
三、 賜我們承受天國基業憑據：
我們相信耶穌是為了將來能得救、進天國享永福，主耶穌賜給我們進天國的憑據，就是「聖靈」。聖經上記著：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，……。」（以弗所書一章第13∼14節）。
四、 幫助信徒明白真理、代禱、行善：
本會所傳的福音是屬靈的道理，主耶穌應許賜下聖靈給們，要幫助我們明白真理（約翰福音十六章第12∼13節），也要替代我們禱告，使我們的禱告能更合乎神的旨意而蒙神垂聽（羅馬書八章第26∼27節）。我們的肉體軟弱，雖然立志行善，但總是行不出來；立志革除惡習，也是無法克己而改掉它；因此，聖靈也要賜給我們能力，幫助我們革除惡習，且能積極地行善（羅馬書七章第18節∼八章第13節；加拉太書五章第22∼25節）。
現在有不少基督徒用心研究聖經，雖然明白受聖靈的重要，但是不懂得如何求聖靈。求聖靈的方法如下：
一、 相信、歸屬真耶穌教會：
主耶穌應許賜聖靈給祂的信徒，信徒的團體就是教會。現在有許多不同的教派，其中有聖靈的同在，由聖靈親自建設的教會只有一個，就是「真耶穌教會」。我們要相信、歸屬這主耶穌藉著聖靈建設的真教會，才能求得寶貴的聖靈（使徒行傳一章第1∼15節、二章第1∼4節）。
二、 禱告時，奉主耶穌聖名，說「哈利路亞」：
聖經記載：「有聲音從寶座出來說，神的眾僕人哪！凡敬畏祂的，無論大小都要讚美我們的神。」我聽見好像群眾的聲音、聚水的聲音、大雷的聲音（本會信徒聚會祈禱時也像這樣），說『哈利路亞』，……」（啟示錄十九章第5∼6節）「哈利路亞」是猶太人說的希伯來話，「哈利」是讚美的意思，「路」是你們要，「亞」是神；「哈利路亞」是「你們要讚美神」的意思。因此，我們要禱告求主幫助解決困苦或祈求聖靈時，先說：「奉主耶穌聖名禱告！」然後一直重覆地唸：「哈利路亞！讚美主耶穌！」也可以說出您所要祈求的事，如「求主耶穌賜聖靈充滿我的心」、「求主耶穌施恩幫助我、醫治我」等等。
三、 情詞迫切的直求：
情的迫切在於「誠心實意」，詞的迫切在於「不住呼求」（路加福音十一章第8∼13節）。
親愛的朋友，希望您也來本教會與我們一道禱告，神必讓您得到「聖靈充滿的體驗」，讓您得到神的能力，好像親手摸到真神！
