發 行 : 真耶穌教會台灣總會
類 別 : 教義闡釋
出 版 日 期 : 1966 年 2 月
第六章 聖靈的工作
聖靈是聖經的中心，從舊約至新約，幾乎每卷都記載著有關聖靈的許多事蹟，足見聖靈的工作是如何的廣泛了。在舊約時代，聖靈的工作是：創造天地萬物（創一2；伯廿六13，卅三4；詩一○四30），指教人（尼九20），賜人智慧（創四十一38∼39；出卅一2∼6；申卅四9；但四8∼18，五11∼16）和能力（士十四6，十五14∼15），藉著眾先知說預言（代下廿14∼17；結十一24∼25；路二25∼35）和傳警告（代下十五1∼7，廿四20∼22；尼九30；彌三8；亞七12），以及感動先知和義人（撒上十六13）等。在新約時代，聖靈的工作是：為基督做見證（約十五26；徒五32），榮耀基督（約十六14），感動人認識主（林前十二3），重生人（約三5），施恩給信徒（來十29），喚醒信徒（啟二7、11、17、29，三6、13、22），賜人喜樂（路十21；徒十三52；羅十四17；帖前一6），提取人（徒八39∼40），使人見異象或做異夢（徒二17，七55；啟四2，十七3，廿一10），使人說預言（徒二18，十一27∼28，廿23，廿一4、10∼14），安慰人（徒九31），以及在末日叫人復活（羅八11）等。此外，如在本書第四章「聖靈與教會」一文中所提的：制定條規（徒十五28，十六4∼5），設立工人（徒六2∼6，廿28），分配各樣屬靈的恩賜（林前十二8∼11），使教會合一（林前十二13；弗四3∼4；結十一19）。或在第五章「聖靈與信徒」一文中所提的：使人稱義（林前六11），助人成聖（羅十五16；帖後二13；彼前一2），認證人為神的兒女（羅八15∼16；加四6），給人得基業的憑據（弗一14），使人有活潑的盼望（彼前一4；約十六7；林後五1∼5；羅十五13；加五5），引導人明白真理（約十四26，十六12∼13；林前二10∼11；約壹二27），賜能力（路廿四49；徒一8，四31；羅十五18；弗三16），以及替信徒祈求（羅八26∼27；林前十四14∼15；弗六18；猶20）等，都莫不是聖靈的工作，不勝枚舉。因此，本章所要敘述有關聖靈的工作，不過是一小部分而已。
第六章 聖靈的工作
第四節 釋放
所有的罪人都臥在撒但的手下，成為罪的奴僕（約壹五19；約八34），以致喪失了自主的權力，一味做自己所恨惡的惡，而不能做所願意的善（羅七15、19）。
他們雖然知道那是在他們裏頭的罪做的（王陽明說心中賊），並不是出乎自己的良知，卻仍然無從自拔（羅七17∼18、20）；因為在他們的肢體中另有個律，與他們心中的律交戰，把他們擄去，叫他們去附從那肢體中犯罪的律（羅七21∼23）。在這種慘景之下，他們必發出悲痛的聲音說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）。從神救贖人類的整個計畫看來，罪人這種絕望的歎息，乃是接受救恩的前提，也可以說是聖靈的「釋放工作」的預備工作。
「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律。」（羅八2）。
這段經文是第七章的繼續，只是在第七章說靠著基督就能脫離罪律的轄制（羅七25），在這裏卻說聖靈的律釋放我們脫離了罪和死的律。從此可知，基督已經將赦罪和釋放的權柄一併付託了聖靈，叫一切蒙聖靈藉著浸禮赦罪的人，同時也蒙祂從罪律釋放出來，而得以享受真自由了（林後三17）。有一位學者說：「若以聖經為戒指，則羅馬書是戒指上的寶石，第八章是寶石上閃耀的尖端。」誠然，與第七章那種絕望痛苦的情形比較起來，這是近乎不可能的大改變，也是意外的恩典；可惜，多數的基督徒卻仍然停留在第七章的狀態中，而不能達到第八章的境界，享受基督裏的真自由！
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