• 第十二冊 第四課【社會生活】
• 引言
   
  「人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家人；你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音五章15-16節）。
   
  基督徒的生活除了家庭生活、學校生活與社會生活之外，又有教會生活；但此四項並非能截然劃分。古人所言「忠臣出自孝子之門」，說明了社會生活與家庭生活的關係。另以社會生活與教會生活而言，生活的型態上雖不同，但生活的內涵則互受影響，例如：喜歡跟同學去遊樂場打電動玩具的人，參加聚會可能會覺得缺乏刺激而不能專心聽講；又如：在教會樂意做聖工服事別人的青年，當他在街道上看到不敢過十字路口的老人，也會樂意扶他走過去。因此，我們在學習社會生活之時，也應認識與其餘三類生活互相的影響。
   
  社會生活範圍甚廣；因此，選擇較為重要的四項，做實際生活層面的探討：
   
   
  一、娛樂旅遊
   
  由於現今的社會「有錢又有閒」，因此，遊樂場所普遍設立，方式也多樣化，因此人們也較能自由安排選擇所需要的活動。青年人從事娛樂旅遊，能調劑身心、增廣見聞，但也應注意對學業、身心、信仰的影響。我們現在從時間、地點、方式等方面做進一步的探討：
   
  1、時間適宜：上學期間，由於每天空閒時間不多，較不適宜娛樂，以免影響隔日的上課，週末則在參加聚會的剩餘時間可安排之。寒暑假由於時間較長，可自行安排有益身心的活動，或參加學校、民間社團或教會所舉辦的活動。
   
  2、地點適宜：有些遊樂場所，限制未滿十八歲的人不准入場，如：酒吧、舞廳及限制級的電影。但基督徒對地點的選擇應更謹慎，易滋生事端、引發情慾的場所均不宜涉足，應多多選擇有益身心，能增廣見聞、造就信仰的場所，如風景名勝、森林公園、文物館、博物館、國外旅遊、訪問國內外教會等。
   
  3、方式適宜：娛樂旅遊應避免冒險性、賭博性、縱慾性的活動，多從事能聯絡情誼、鍛鍊身體的活動方式，如：烤肉、露營、打球、下棋。
   
  △「少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」（傳道書十一章9節），此節聖經，說明了年輕的我們追求快樂、歡暢原是可以的，但應謹慎，畢竟我們是敬畏神的人，因此，我們不能像一般人一樣肆無忌憚地放縱自己，反而應該學習摩西，明白神的旨意，他不願享受「罪中之樂」（希伯來書十一章25節）。
   
  　
  二、理財消費
   
  由於經濟繁榮，現今一般的家庭經濟不虞匱乏；也由於子女人數較少，父母能豐衣足食的供應子女的需要，零用錢的數目也比以往增加，有些青年更以打工、兼差的方式自行賺錢。這一代的青年，消費能力大增，成為商場招徠、廣告訴求的對象，然而在金錢進出之際，我們也應注意下列幾件事：
   
  1、體諒父母的經濟能力：雖然現今的家庭普遍較以前富裕，然而也有不少家庭經濟較困難，因此不能要求父母比照別人給零用錢，購買昂貴的物品，反而應節省花費，努力讀書以爭取獎學金，或利用課餘、寒暑假打工以自籌學費。
   
  2、打工、兼差的原則：除了生活上有實際的需要外，高中階段還是不宜打工。若一定要打工賺錢，則應先就工作的性質、內容、地點，與師長、父母研商，以避免受騙、涉及不法或發生工作傷害。
   
  3、學習儲蓄或從事有意義的捐輸：現在的青年將大部份的金錢花費在吃喝遊樂上或服飾裝扮上，對於社會人群貢獻有限；身為基督徒的我們，應學習將零用錢儲存起來，以備個人或教會的需要，或從事社會關懷之用。
   
  △「求你……使我也不貧窮，也不富足，賜我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮，就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴言三十章8-9節），這是亞古珥禱告中的一段話，從這段話我們可以知道，錢財是神的賞賜，基督徒當以「需用的」錢財為足；非需用者，不宜向父母強索，或以打工、兼差賺取；若家境困乏，無法供給生活與學業上的需要，就當向神禱告，求主開路。　
  　
   
  三、服飾裝扮與個人用品
   
  由於社會風氣的開放，以及商人頻頻對青少年打廣告以促進消費，使得這一代的青少年比較注重從頭到腳各方面的服飾裝扮，諸如：髮型、耳環、衣服、球鞋等。同時也注重個人用品的選擇，諸如：手機、洗髮精、化粧品、腳踏車、機車、球拍、隨身聽等。這些服飾裝扮與個人用品，有幾種特色：追求同輩間的流行、憑感覺與心情、強調個性、喜歡名牌。
   
  這些喜好，不致對社會有不好的影響，對個人而言，只要量財而買，不向父母強索，亦非罪惡之事；但是，我們也必須注意這些趨勢對個人的學業、心性、信仰所產生的腐蝕：
   
  1、喪失自我：當我們追求流行、依從廣告而選購時，也不過是一窩蜂裡的一隻，忽而跟著飛東，忽而飛西。我們應思考：什麼是我真正的需要，不是別人需要我也需要，也不是廣告如此說，我就跟著要。
   
  2、耗時費財：刻意的裝扮、選購，需耗費不少時間，想擁有別人擁有、廣告促銷的物品而不問真正的需要，也必花費不必要的金錢。而此類商品的價格，往往包括了不少廣告費。
   
  3、講求表面與物質：一個人的外在造型，應涵蓋言行舉止、應對禮節；一個人的價值，不是按他擁有的物品來衡量，而是按內在的才能、品德、學識。
   
  △「又願女人廉恥自守，以正派衣裳為裝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾，只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」（提摩太前書二章9-10節），保羅的此段話，也適用於今日的弟兄；因此，我們的服飾裝扮當以整齊、清潔、美觀為原則，而非華麗、昂貴以炫耀自己，更重要的是，應該有美好的行為以榮神益人。
   
   
  四、社會關懷
   
  我們今日能做主耶穌的門徒，是因主愛我們，為我們捨命，主耶穌也吩咐我們要以這種大愛來愛別人，並且，愛的對象應從愛教會的弟兄姊妹擴展到社會上的眾人（彼得後書一章7節）。愛心有消極性的，也有積極性的；消極性的愛心，以不妨礙別人、麻煩別人為原則，例如：不亂丟垃圾（不麻煩掃街的人）、用餐時不喧嘩（不妨礙鄰座）、不佔用專供殘障者使用之公共設施等。積極性的愛心，又分為下列三類：
   
  1、及時行愛：扶助老弱婦孺過十字路口、讓座給老人、孕婦、殘障者，看到車禍、火災，立刻打電話通知警察等，這些都是輕而易舉之事，但對受惠者幫助很大。
   
  2、計劃行愛：社會上有許多急需幫助、慰問的老弱、孤苦、貧困、重病者，若能酌量我們的財力、時間，供給他們的需要，將使其感受到社會的溫暖，如：集資向中華兒童福利基金會認養貧困兒童、定期慰問安老院的老人等等。
   
  3、傳揚福音：以上所敘述的愛心，皆是對人有暫時的、肉體的、物質的幫助，若欲使人得著長期的身心平安，甚至靈魂得救進天國，就應傳福音給他，使他得著至寶──主耶穌（腓立比書三章8節）。
   
  ※注意事項：對於社會運動、遊行示威等，我們不宜參與，雖有人認為這也是「社會關懷」，但我們仍堅持聖經所言，神的國不屬於世界，不宜介入世界事務之爭執（約翰福音十八章36節），教會也不介入政治性的活動。
   
  △主耶穌在好撒瑪利亞人的故事中，說明了「愛鄰舍如同自己」，不僅是指著居住處的鄰舍，也泛指著一切我們所知道、看到的需要者，包括不同信仰、不同種族、不同地區的人（路加福音十章25-27節）。
   
   
  五、結語
   
  彼得勉勵信徒說：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子歸榮耀給神。」（彼得前書二章12節），一個表明信仰基督的人，同學、朋友總是期待他在待人處世上能有良好的表現，否則便易遭受批評，而我們為了榮耀神的名，更當在娛樂旅遊、理財消費、服飾裝扮、個人用品、社會關懷等社會生活上，持守聖經的教訓，聽從長輩的教導，而能關心他人卻不期待回報，憑愛心行事卻不同流合污；但願我們像一盞明燈照耀家人，也照耀同學、朋友，更照耀社會上我們相處、相遇的任何人。
• [神言小語]