- 第十冊 第三課【論處世】
- 引言
耶穌說：「你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。」（馬太福音五章14節）。
主耶穌以簡潔有力的言詞，明確生動的比喻，教訓我們有關言行的道理，成為山上寶訓精采的一頁，本課就來查考主在山上教導門徒言行的道理。
一、做世上的鹽（馬太福音五章13節）
1、鹽的功能
a、調味：大衛作詩云：「看哪！弟兄和睦相處，是何等的善，何等的美！」（詩篇一三三篇1節）。我們要做一個具有基督樣式的基督徒，以德服人，以愛感化人，使你所到之地充滿和睦、溫暖和歡樂。因為和平人有好結局（詩篇三十七篇37節）；智慧人的舌，善發知識；溫良的舌是生命樹（箴言十五章2、4節）。
b、防腐：我們要積極行善、伸張正義、謹慎行事、努力發光，以防止社會的腐敗。在彎曲悖謬的世代，要誠實無偽，作神無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來（腓利門書二章15、16節）。
c、軟化：我們要溫柔和氣待人，以愛心、誠心去感化心地、說話都剛硬的人，使變為柔和可親。故經云：「你們要用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（歌羅西書四章5-6節）。
2、不要失味
岩鹽如果沒有鹹味，就沒有用處，像普通的石頭，被丟在外面被人踐踏，這教訓我們做基督徒要有屬靈的品德，如果失去基督徒的特質，沒有好行為表現，在世上就比世人更可憐更沒有價值了。
二、做世上的光（馬太福音五章14節）
1、光的功用
主耶穌說：「你們是世上的光」（太五14）。光能使黑暗變成光明，使在黑暗中的人得到指引，基督徒如同亮光，能使生活在黑暗裡痛苦、無盼望的人們看到亮光，找尋到屬靈的燈塔，而奔走人生正確的道路。
2、光不要隱藏
光要放在高處塔台上，不要隱藏；「人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音五章15-16節）。基督徒在社會上也當有好行為，如同燈塔上的光能達到遠處，照遍全地。
三、論仇恨
1、仇恨與殺人同樣受審判
一般人認為拿刀將人殺死才是殺人，但主耶穌認為向人動怒的，也要與殺人者一樣受審判（馬太福音五章21-22節）。因為殺人往往是由於仇恨和忿怒所引起的。約翰亦云：「凡恨他弟兄的就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。」（約翰壹書三章15節）。因為恨人就是心中有不共戴天之仇，想要消滅對方，亦即心裏在殺人。
2、如何釋恨
釋恨最好的的方法，主耶穌指示我們，就是要獻祭禱告的時候，先去和弟兄和好，然後再回來禱告（馬太福音五章23-24節），因為神不悅納心中隱藏仇恨的人；如果人人這樣做的話，世上就沒有仇恨殺人的事了。
3、如何愛仇敵
主耶穌教訓我們，如果有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去，並要為逼迫我們的禱告，這是主耶穌教訓我們愛仇敵的方法（馬太福音五章38-44節）。也許有人會覺得愛仇敵很難，然而，當耶穌被釘在十字架上，身上流血抽痛、極度痛楚之時，祂所說的第一句話，竟是「父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路加福音二十三章34節），如果你遇到有人得罪你時，想到主耶穌如何愛罪人，為罪人犧牲，自然而然就知道如何寬恕別人，而能去愛仇敵了。
四、論姦淫
1、甚麼是犯姦淫
一般人以為，一個男人與女人在肉體上發生不正常的關係和性行為才是犯姦淫，但是主耶穌教訓我們「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」（馬太福音五章27-28節）。可見姦淫都是從心思發出的。我們當保守心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出（箴言四章23節）。
2、如何避免淫亂的事
人要避免淫亂，除了不可放縱自己，行淫亂的事以外，還要約束心思意念，四肢五官各肢體不可有淫亂的企圖（馬太福音五章29-30節）。如果身體上最小的肢體有不良的念頭，就要加以克制，不能讓私慾懷胎而犯罪，以免全身進入罪惡的深淵，沉淪下地獄而受永刑（馬太福音五章30節；雅各書一章15、21節）。
3、休妻有甚麼嚴重後果
古代的人因硬心可以休妻（離婚），但主耶穌告訴我們，除非對方犯姦淫，否則不能隨便休妻（馬太福音五章31-32節）。這是要我們尊重婚姻並避免雙方犯罪行淫，因為婚姻是神所配合、是神聖的，人人都當尊重，神所配合的絕對不可隨人意而分開；苟合行淫的，神必要審判（希伯來書十三章4節；馬可福音十章9-12節）。
五、論起誓
△為何不可起誓
起誓是人為的，乃為取得別人相信的一種手段，尤其是一個經常撒謊、背信、欺詐的人所說的話，別人不容易相信時，他就不擇手段以起誓來取信別人，而且有人指天起誓，指地起誓，把神也拉來幫他說謊，所以不可起誓（馬太福音五章33-37節）。任何事情是就說是，不是就說不是，否則便是出於惡者，因為魔鬼是說謊者之父（約翰福音八章44節），神是信實的，誠實人才能得神喜悅。是故，我們應以平日誠信的表現取信於人，不要指望靠起誓獲得別人的信賴。
六、論施捨
1、為何行善不要故意叫人知道
主耶穌說：「不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。」（馬太福音六章1節）。因為故意叫人看見有兩個害處：(a)你所行的已經得人的榮耀，得人的讚賞，不能得神的賞賜。(b)當你故意叫人看見時，知道你動機的人，不但不讚佩你，反而會產生反感。所以行善事，不要故意叫人知道，這樣不但在暗中得到天父報答（馬太福音六章4），而且行善最樂，助人為快樂之本，能因行善而享受心中的喜樂，何其有價值！所以我們行善應把持「撒糧食在水面」的心態（傳道書十一章1節），是我們應該做的善事，不必自求回報，因為有朝一日主必報答我們。
2、施捨應有的態度
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」（馬太福音六章3節）。主耶穌這句教訓，並非告訴我們右手做事讓左手知道不好，乃是要我們明白，基督徒本有積極行善、施捨助人的義務和美德，但卻不可以此為誇耀，故意讓人知道，理當默默地行善，歸榮耀給神。經云：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，……，要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書六章17-19節）。
七、結語
從本課的學習中，讓我們知道，主耶穌所揭示，成為天國子民應有的道德標準是相當高的，超過任何宗教道德標準，因為我們的天父是慈愛善良、聖潔完全的，我們成為神的兒女，也要像天父完全一樣（馬太福音五章48節）。
- [神言小語]