- 第十冊 第二課【論八福】
- 引言
耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（馬太福音五章3節）。
馬太福音第五章至第七章，是主耶穌在山上所說珍貴教訓的集錦，喜愛這篇寶訓的人稱之為「山上寶訓」。山上寶訓首先提到八種福氣，這八種福氣是「虛心有福，哀慟有福，溫柔有福，飢渴慕義有福，憐恤人有福，清心有福，使人和睦有福，為義受逼迫有福」。本課就來查考這八種人有甚麼福氣。
一、虛心有福得天國（馬太福音五章3節）
1、何謂虛心
虛心原意是心靈貧窮，所以虛心就是心裡貧窮，自覺不足，存心謙卑，不敢自滿的意思。承認自己靈性貧乏的人就是虛心的人。
2、虛心的表現
虛心的人由於心裡謙卑，所以不會自大、自滿、自高、驕傲，有過失容易認錯。經常感到自己不足，虛懷若谷，願意認真學習，追求充實自己；能虛心接受天國的道理，而在福音上日日追求長進。
3、虛心的福份
a、埃提阿伯的太監雖貴為一國的財政部長，卻能謙卑求教，虛心學習道理，因而得到天國的救恩（使徒行傳八章26-39節）。
b、百夫長哥尼流是個虔誠敬畏真神的人，虛心接受福音，他和他全家都得救（使徒行傳十章1-48節）。
c、以弗所的門徒虛心承認未得聖靈，願接受奉主耶穌聖名合法的大水洗，蒙神賜給天國基業的憑據──聖靈（使徒行傳十九章5-7節）。
二、哀慟有福得安慰（馬太福音五章4節）
1、為何事哀慟
a、人類在世上有苦難，有生老病死的痛苦，人類會因這些苦難而哀慟。
b、有些人因心靈空虛對人生絕望，做事不如意，而感到哀傷。
c、世上充滿罪惡，社會紛亂，堅守真道的基督徒對這黑暗世界感到痛苦哀慟。
d、另外有人因自己被罪欺壓或因義道難行而感到哀傷。
2、如何得到安慰
主耶穌要擔當我們的重擔（馬太福音十一章28節），使我們靈、肉皆得安慰。祂藉著十字架上所流的寶血，敗壞掌死權的魔鬼，釋放了我們（希伯來書二章14節），解除我們的恐懼，賞賜我們剛強、仁愛、謹守的心，使我們勇敢向前邁進（提摩太後書一章7節）。
三、溫柔有福得地土（馬太福音五章5節）
1、何謂溫柔
言語帶著和氣，好像用鹽調和（歌羅西書四章6節），受辱不抵抗，不與惡人作對（馬太福音五章39節）；不輕易發怒（箴言十四章29節），不為細故大發烈怒。
2、如何追求溫柔
藉著聖靈的能力將我們剛硬的石心改變成柔和的肉心（以西結書三十六章26節）。以靈修的工夫克服己心（哥林多前書九章27節），多方禱告求主幫助，在日常生活中學習溫柔（馬太福音五章44節）。
3、溫柔的福份
溫柔的人必承受土地（馬太福音五章5節），神在今生和來生要賞賜我們寬闊之地。溫柔的人能免大過（傳道書十章4節），溫柔的人不易和人發生衝突，可以免除打架鬥毆殺人的禍害。以撒不與人爭，終得寬闊之地即一例（創世記二十六章12-33節）。
四、飢渴慕義有福得飽足（馬太福音五章6節）
1、飢渴慕義的定義
飢渴慕義就是非常愛慕救恩，內心如飢如渴，極其渴慕真道之意（耶利米書十五章16節）。
2、飢渴慕義的表現
本身愛慕真理，殷勤查考聖經聽道，力求明白遵行（使徒行傳十七章11節），並渴望真理廣傳，福音能傳遍天下（馬可福音十六章15節），渴望神的旨意能行遍地上（馬太福音六章10節）。立志遵行天父旨意，作成祂的工（約翰福音四章34節）。
3、飢渴慕義的福份
a、得飽足：飢渴慕義的人，神會使他得到飽足。人吃世上的食物還會再餓，人喝世上的水還會再渴，只有吃主所賜的靈糧，喝主所賜的靈水的，永不飢渴（約翰福音四章14節）。
b、成為主的家人：飢渴慕義的人會珍惜主的真理，遵行天父旨意；凡遵行天父旨意的人，必會受洗歸主，成為主耶穌屬靈的弟兄姊妹了（馬太福音十二章50節）。
五、憐恤人有福蒙憐恤（馬太福音五章7節）
1、憐恤人的定義
憐恤就是看到別人生活困苦就憐憫他們，悲傷危難時就安慰他們（路加福音十章30-34節），或以物質幫助生活貧苦的人；此外，別人得罪我們，或在金錢、感情方面欠我們，無法償還，我們不與他們計較，也是憐恤人（馬太福音十八章27、33節）。
2、憐恤人的方法
沒有衣服的給他衣服穿、沒有飯吃的給他飯吃、生病的要看顧他（馬太福音二十五章35、36節）、受傷的要醫治他（路加福音十章33-37節）、傷心的要安慰他（約翰福音十一章19節）、有罪的要憐恤他的軟弱（馬太福音八章10-13節）；以實際的行動表示我們的愛心。
3、憐恤人的福份
憐恤人的必得憐恤。女聖徒多加經常憐恤窮人，廣行善事，多施賙濟，蒙神憐恤死而復活（使徒行傳九章36-40節）。不憐恤人的一樣也得到不蒙憐恤的報應，欠一千萬銀子的惡奴才，主人免了他一切的債，但因他不赦免同伴的債，最後自己被交給掌刑的，同樣得到不蒙憐恤的報應（馬太福音十八章21-35節）。
六、清心有福得見神（馬太福音五章8節）
1、何謂清心
清心原意是清潔純全，也就是新譯本聖經所說「心地純潔」的意思，所以清心的人心地純潔、清潔、聖潔，在他的心中沒有雜念、惡念、邪思，更沒有貪慾的壞念頭摻雜在心裡。
2、清心的人應有的表現
清心的人因心地純潔沒有雜念，不會為世上的俗事纏累而心裡煩亂，所充滿的都是純淨快樂的心思，不會去計算別人的壞處，沒有怨恨害人的念頭，所充滿的都是善良、熱誠、愛人的心思。不貪戀肉慾、眼慾、名位，沒有淫亂、邪情、私慾參雜，乃是潔淨、敬虔、純正的心地。
3、清心的福份
清心的人必得見神；清心的人因不貪戀世俗，只專心追求上面的事，故能親見主面；義人西面公義、虔誠，又專心盼望以色列的安慰者來到，終於得到啟示，知道自己未死以前必看見主所立的基督（路加福音二章25-30節）。女先知亞拿在聖殿禁食祈求，晝夜事奉神，終於見到嬰兒耶穌（路加福音二章36-38節）。
七、使人和睦有福稱為神子（馬太福音五章9節）
1、使人和睦的方法
a、自身方面
經云：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二章14節上）。自己先做和平的人，不要與人爭執，只要溫溫和和地待眾人，用溫柔勸戒人。不要與人爭氣，婉言回答爭吵的人；不要與人爭財，情願受欺吃虧。
b、.待人方面
當別人生氣時用和平的話勸戒，不可火上加油。人我之間以憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、誠實的心相對待。且要為兇暴不和睦的人代禱，求神感化他們。並要引領人明道信主，與真神和睦。
2、使人和睦的福份
耶穌為和平的君（以賽亞書九章6節），使人和睦的必做祂的兒女。彼此相愛的要做主耶穌的朋友（約翰福音十五章12-14節），學習祂樣式的人，心裡必得享安息（馬太福音十一章29節）。
八、為義受逼迫有福得天國（馬太福音五章10節）
1、甚麼叫做為義受逼迫
為義受逼迫就是為真理、為神的道受逼迫，為相信義者耶穌受欺壓，為主耶穌的名被萬民恨惡（馬太福音二十四章9節）。
2、面臨逼迫應有的態度
遇到逼迫時不必害怕（詩篇五十六篇4、11節），倚靠主在患難中仍舊歡歡喜喜（羅馬書五章3節）；當我們遇到迫害時要存心忍耐，神必開路（哥林多前書十章13節）。
3、為義受逼迫的福份
與主基督一同受苦，在祂榮耀顯現時，可以歡喜快樂進入天國（彼得前書四章12-13節），並在天上有大賞賜（馬太福音五章10-12節）。
九、結語
八福是主賞賜給我們的真福，是永遠的大福。是一般世人所追求不到的，世人儘管不斷追求享福，但所追求的都是今生的名利、金錢、享受，乃暫時虛假的幻影，惟有主所賜的八福，今生、來生都得益處，是我們理當追求與珍惜的福分。
- [神言小語]