- 第八冊 第三課【萬世師表──耶穌】
- 引言
保羅勉勵我們：「你們該效法我，像我效法基督一樣（哥林多前書十章1節）。
雅各書裡，勉勵我們：「信心若沒有行為就是死的。」「你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」（雅各書二章17節，二章22節），可見知行合一才是真信仰，信仰要生活化，生活要信仰化。耶穌基督本著「愛」的教育理念，經常就地取材作機會教育，按人的特性因材施教，給我們留下了許多屬靈的教訓，而且更以身作則地留下了許多美好的榜樣，使我們能效法祂，達到完全的地步；所以一、二千年來，基督徒皆以崇敬的心學習祂的道理，因為祂是人類萬世的師表，無人可比的夫子。茲從四福音中，查考耶穌的言行典範，使我們更認識祂是基督、是神子、是人類的良師益友，而懂得效法祂的嘉言懿行。
一、耶穌的重要教訓──言教
1、言語方面：
主說：「甚麼誓都不可起，……你們的話，是、就說是；不是、就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」、「凡人所說的的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音五章34、37節，七章1節，十二章36節）乃教訓我們要說誠實話，自己做的道才答應人，且不要批評人或說人閒話，也不要背後說人壞話，乃要說造就人的好話。
2、行為方面：
主說：「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行天父旨意的人，纔能進去。當那日，有許多人對我說，主阿、主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼！我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！」（馬太福音七章21-23節）。可見能醫病、趕鬼、行異能，雖是很好的聖工，但若行為不好自己去做惡，神也不會接納他。故要遵行聖經的教訓，才能進天國得永生。主曾說：「凡動刀的，必死在刀下。」（馬太福音二十六章52節）。乃教訓我們要忍一時之氣，可免衝動行惡而受報應。又說：「你若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音十五章15節）
3、愛心方面：
主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」乃告訴我們要效法祂捨命的大愛，時常保持「彼此相愛的心」，在愛心上追求進步，就能蒙神悅納，且得眾人的肯定，認出我們是耶穌的門徒（約翰福音十三章34-35節）。祂又說：「我實在告訴你們，這些（愛心的）事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（參：馬太福音二十五章34-41節）。因此，要愛周圍的每一個人。
4、信心方面：
主說：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約翰福音十四章14節）。「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音七章8章）。「你若能信，在信的人，凡事都能。」（馬可福音九章23節），乃教導我們憑信心向神祈求，只要不違背道理，且合祂旨意，時候一到必能成全。
5、清潔方面：
耶穌說：「你們聽見有話說，『不可姦淫』。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了，若是你的右眼（右手）叫你跌倒，就剜出來（砍下來）丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」（馬太福音五章29-30節）。乃教訓我們要靠聖靈除去一切的罪污，謹慎保守肉眼、心眼和行為的清潔，免得因一點小罪，導致犯大罪下地獄。
二、耶穌的靈修典範──身教
1、聖潔：
耶穌受洗後，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。在禁食饑餓之際，魔鬼以食物（肉體的情慾）試探他；又以天下萬國的榮華（眼目的情慾）試探他；並以虛浮的榮耀（今生的驕傲）試探他；但耶穌都以經上的話戰勝；魔鬼用完了各樣的試探，只好暫時離開主（馬太福音四章1-14節）。可見耶穌是聖潔的救主，他曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪，給我們留下聖潔的典範。到耶穌受難前被審問時，彼拉多三次宣佈主耶穌無罪，更證明他聖潔的德行（路加福音二十三章4、14、22節）。
2、仁愛：
耶穌為救世人，走遍各城各鄉；在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，乃為救人的靈魂；又醫治各樣的疾病，救人的肉體。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般（馬太福音九章35-38節）。主耶穌在世上經常遇見身心受苦的人，祂就動了慈心，醫治他們（馬太福音八章17節，二十章34節；馬可福音一章40-41節，九章22-25節）。最後，祂為拯救世人脫離地獄永遠的刑罰，為全人類捨命在十字架上，顯明祂最大的愛（羅馬書五章6-8節；約翰壹書三章16節）。
3、柔和：
當雅各、約翰為撒瑪利亞人不接待他們而大怒時，耶穌卻溫柔地闡明大義（參：路加福音九章51-56節），且不動怒。祂被罵不還口，受害不說威嚇的話；祂忍受吐唾沫、拳打、掌摑的凌辱（彼得前書二章23節；馬太福音二十六章67、68節，二十七章39-44節）。祂寬容無理迫害祂的人，在十字架上受苦掙扎時，還祈求天父赦免他們的罪（路加福音二十三章33-34節）。
4、謙卑：
主耶穌在世傳道時，不像文士、法利賽人自高自大；卻接待稅吏與罪人，願意他們悔改作個義人（路加福音五章27-32節，十五章1-2節）。祂在最後晚餐的席上，又離席脫去外衣，拿手巾束腰，作僕人打扮，端水洗門徒的腳，又用手巾將腳擦乾，處處顯明祂謙卑服事人的美德（約翰福音十三章3-5節；馬太福音二十章27-28節）。
5、盡孝：
耶穌小時候，在拿撒勒長大。他從小順從父母，神和人都喜愛他（路加福音二章51-52節）。當他被釘在十字架上，全身淌血、抽痛難忍之際，仍不忘生養他的母親，關心她未來的生活，而將馬利亞託付心愛的門徒約翰，接回家中奉養（約翰福音十九章26-27節）。由此可知主耶穌感人的孝心。
三、耶穌的師生情誼
1、隨和可親：
當約翰和安得烈跟從了耶穌，耶穌就轉身問他們要甚麼，便帶他們去看居所，與他們同住（約翰福音一章35-40節）；在最後的晚餐上，容許年輕的約翰靠著祂的胸膛（約翰福音十三章23-25節），可見耶穌何其隨和可親。
2、關心家庭：
耶穌與門徒訪問西門和安得烈的家，醫治西門的兵母的熱病（馬可福音一章29-31節）。可見祂常到門徒的家庭探訪，關心門徒家人的情況，給予適切的幫助。
3、彼此代禱：
主在受難前，為西門彼得代求，叫他不至於失去信心，因彼得將三次不認主（路加福音二十二章31-34節）。祂亦在被拿受審前，帶彼得、雅各、約翰到客西馬尼園禱告，期盼門徒為祂完成救恩的工作，和祂一同儆醒（馬太福音二十六章36-39節）。
4、赦免猶大：
耶穌原知道要賣祂的是加略人猶大，雖然猶大貪愛錢財、忘恩負義，但祂願完全的赦免他，所以仍為他洗腳，並用手擦乾，乃盼望藉著無微不至的愛感動他回頭（約翰福音十三章10-11、21-26節），可見祂愛學生到底。只是猶大執迷不悟。
5、關心生活：
耶穌受難後，門徒相偕再去打魚。那一夜他們沒有打著甚麼；天將亮時，主即顯現在岸上，對他們說：「小子，你們有喫的沒有。」因而讓門徒得以飽食（約翰福音二十一章1-14節）。可見祂不但關心人的靈魂，也關心門徒肉體的生活。
四、結語
道成肉身降世為人的救主耶穌，祂不但留下許多屬靈的教訓在四福音裡，祂也以祂高超的品德，證明祂師表的尊嚴；且從祂與門徒的師生情誼裡，更可了解祂寬廣的愛心和偉大的親和力。願我們以主耶穌作為終生的老師，永遠敬愛祂、信靠祂，凡事請教祂，向祂多多禱告祈求，並查考祂寶貴的教訓。
- [神言小語]