- 第一冊 第二課【聖經的閱讀】
- 引言
真神吩咐以色列王抄錄神的律法書：「要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語，和這些律例。」（申命記十七章19節）。
聖經是基督教信仰唯一的依據，信徒生活的最高準則，因此讀聖經是基督徒生活中最主要的一件大事。有一位牧者談及讀經的重要時說：「哪有先開音樂會，然後再調和樂器的呢？同樣地，每天先讀經、祈禱與神調和，然後再與人見面辦事。」因此我們當立定志向，天天勤讀聖經，特別是每天清晨起來；讓讀經成為一天的出發點，因為好的開始是成功的一半。
為了讓讀經更深入而且得著興趣，本課來談閱讀聖經的方法。閱讀聖經如同讀一封家書，是天父寫給我們的。當我們收到時，通常會看了三、四遍，如果打算準確地讀信，可能還須翻幾本字典。因此在研讀聖經時，除了以熱切的心全神貫注外，我們還必須學習讀經的一些基本技巧。為瞭解所讀經文，我們必須問自己三個主要問題：
(一)所讀的聖經說些什麼？
(二)所讀的聖經有什麼含意？
(三)所讀的聖經對我有什麼意義？
要回答上述三個問題，需要觀察、分析、解釋與應用。
一、細心觀察
通常一位出色的偵探，都是觀察能力敏銳的人，他常會仔細地看，靜靜地聽，然後輕而易舉地推測某些事實來。個人讀經的第一步，就是要對所讀的經文或經卷，仔細觀察一番。訓練自己的眼睛成為一個好偵探，看那顯而易見的，和那不明顯的。你可以學習對所讀的經卷或經文提出一些問題。曾經有一段話說：我有六個忠僕，我訴我所欲知。他們的名字是「何人」、「何處」、「何時」、「何事」、「為何」、「如何」。我們讀經真能使喚這六個忠僕嗎？
1、何人？
這卷書的作者是誰？是寫給誰的？書中的主角和配角是誰？例如認清約翰福音的作者及讀者，必可知道它與其他三卷福音書在性質上有不同之處。
2、何處？
事情發生在何處？不妨查考聖經地圖，例如腓立比書提到「喜樂」有十六次，他的著作地點在那裡？瞭解之後，使我們可以更深入瞭解喜樂的內涵。
3、何時？
明白事情發生的時代，有助於瞭解整個背景，例如知道提摩太後書在何時寫成，便可知道保羅高唱凱歌的意義。
4、何事？
有何行動或事件發生？那些是這段經文中常見的字眼或主要的意見？例如要瞭解「獻上身體」的真正含意（羅馬書十二章1節），就必須注意這段經文「所以」的字眼，它提示了上文有許多重要的教訓。
5、為何？
這段經文中有沒有提及任何原因或動機？例如瞭解哥林多前書寫作的動機，就能更深入瞭解經文的含意。
6、如何？
這段經文的體裁、組織如何？作者所敘述的事件對何人、何事有何影響？例如彼得在五旬節受聖靈之後，如何佈道？有何深遠的影響？
細心觀察之後，把發現的事實寫下來，可作為日後解釋的依據。假若沒有充份的觀察，在讀經時常會造成許多偏差。
二、結構分析
分析一本書的骨架或大綱，便可由大綱中看出其中的中心思想、重要的情節，或故事的重點。閱讀聖經時對整卷聖經作一概覽是必須的，也頗有助益。只有讀整卷書才能看出，其結構是由許多段落結合而成。但是也別忘記，每一卷書的做成，跟它的文體有密切的關係。像羅馬書這卷書信是由許多意念（ideas）為中心構成。歷史性的記敘文，則各以不同方式寫成，如創世記以人物為中心構成；出埃及記以地理為中心構成；四福音以傳記為中心構成。在閱讀聖經時，欲找出它的架構，除了應瞭解它的文體之外，應循下列步驟作結構分析：
1、開始快讀整卷經文：
特別注意各段或各章在說些什麼，從中找出它的段題或章題，在讀完整卷經文時，必可由各章章題綜合之後，找出整卷的主題。例如，讀完羅馬書，必能發現它的主題是「因信稱義」。
2、找出各卷聖經的「大段落」（Major Section）或分段（divisions）所在：
例如：羅馬書的大段落可分為一至五章（稱義），六至八章（成聖），九至十一章（以色列人的得救），十二至十六章（基督徒的生活）。
3、在大段落中找出中段落，甚至小段落：
例如羅馬書第一個大段可分為二：第一章十八節至第三章二十節，敘述稱義的普世需要；第三章二十一節至第五章二十一節敘述神怎樣藉著耶穌稱我們為義。由這些段落可看出彼此間的關連，以及整卷書主題之間的關係。
讀一卷書的次數愈多，對它的結構就愈熟悉。最初的概覽有助於瞭解書的整體，這個瞭解對解釋該卷書其他各部份將有助益。而當你熟悉各部份的內容之後，對整體的瞭解可能需要修正，如此類推，每通過一個循環，你將更能掌握作者的原意。
三、解釋經文
經文的解釋是研讀聖經極重要的一環，許多經文的意思並非讀一次或數次就可以理解。有時我們會以為某段經文很可能有多種意思，它的意思可能是這樣，也可能是那樣。甚至，有些經文難懂到很可能連一個意思都找不出來，在這時候我們須藉著解經原則，幫助我們瞭解這些經文。
或許你曾和別人在討論一段經文的時候，突然聽到某人說：「那只是你的解釋。」彷彿是說：「你有你的解釋，我有我的解釋；我的和你的一樣好！」這樣只有對了一半，人們對聖經的解釋，意見不一致時。要分辨那一種解釋較好，必須通過嚴格的考驗──必須符合作者的心意，如果與作者的心意不同，就有錯誤；但絕不可違背真神的道理。
欲瞭解作者心意的方法，就是根據「細心觀察」的步驟，以了解所讀經文在歷史上的前後情節，接著就「結構分析」，確定主題，就可瞭解該段經文與主題的關連，並充份瞭解作者或有關人物的接觸有何意義。除此之外，應注意經文的體裁，這段經文體裁是敘述體、詩歌體、預言體、或是其他的文體？因為經文的每一種體裁都有其特點，需有特別的解釋法。
聖經中的文章可區分為下列幾種體裁：
1、論說文
新約書信是論說文最佳的典範，就某個主題作冗長、邏輯性的討論，因此要注意其因果關係。
2、記敘文
創世記、四福音採用這種文體。作者所描述的一些景象、事蹟都具有神學方面的重要性。
3、詩歌：
詩篇及其他詩歌體裁的經文屬此類，詩歌大都應用象徵性語言，也應用不同的平行體排列，它本質上是感性的。
4、箴言：
都是智慧的格言，它們是人生的實用通則，不宜與命令或應許混為一談。
5、比喻：
乃應用故事類比的方法來說明屬靈的真理。耶穌的教訓中常用比喻。
6、預言：
先知乃神的代言人，他們的信息含有宣告性與預言性兩種，解釋時當加以分辨。
7、啟示文章：
它的特點是常用象徵的詞句。但以理書和啟示錄是一種形式特殊的預言，稱為啟示文學。
在確定所閱讀的文體之後，找一些工具書、如聖經辭典、各種文體導論的書做為參考，
以了解正確的解釋方法。
四、應用經文
我們學會了觀察經文，結構分析、解釋聖經，但若沒有學會如何應用聖經的教訓於實際生活上，則聖經的道理充其量只是一些死的知識，不能造就人。
在應用經文之前，須先清楚解釋經文對當代人的真正用意是什麼？然後找出其中的教訓，接著要活用教訓之前也應瞭解今日的世代，始能結合信仰與生活，把聖經活學活用。因此經文的應用須先「明古知今」。
在瞭解應用的原則之後，你一定會發現神的話可廣泛應用於今日的情況。讀經時，可問自己下列幾個問題？
1、有什麼命令要順從？
2、有什麼應許要承受？
3、有什麼榜樣可效法？
4、這段經文給我們那些關於神、耶穌、自己、別人或其他事物的教訓？
五、結論
以上介紹的是閱讀聖經的整個過程，學習研讀聖經和學習其他技術一樣──要熟能生巧。空有理論而無實踐是徒然的。剛開始學習難免會呆板遲緩，但經過一段時間後必熟能生巧。同時在研讀時，藉著禱告、殷勤查考，並應用一些工具書，深信聖靈必會幫助你瞭解和應用所讀的經文。
- [神言小語]