- 第五級 第四課【聖餐禮】
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一、聖餐禮的由來
1.主耶穌親自設立:
主耶穌在傳道理的後期,有一次(也是最後一次),祂和門徒一起守逾越節,在晚上和門徒吃筵席時(常稱為最後的晚餐,因主吃完此餐後,即被捕和被害),祂拿起節期用的沒有發過酵的餅,向天上的神禱告後,說:「這是我的身體,為你們捨的。」就分給門徒吃,接著又拿起節期所用裝葡萄汁的杯,說:「這杯是我血所立的新約,是為你們流出來的。」然後給門徒分著喝(路加福音二十二章19-20節)。主耶穌把餅和葡萄汁說成祂的身體(肉)和血,給信祂的人吃和喝,這似乎很深奧,卻顯明了主耶穌很愛我們,為人捨命,要賜人生命。
2.主吩咐門徒去做:
當主賜餅和葡萄汁給門徒吃喝時,又吩咐他們要照著去做,為的是紀念祂(路加福音二十二章19節)。後來門徒們都遵守主的吩咐。今日我們亦是如此做,直到主耶穌再來之時。
二、聖餐的意義
根據主耶穌設立聖餐時,所說的教訓,可以明白聖餐的意義:
1.是要紀念主的死:
主耶穌吩咐門徒也當舉辦聖餐,並說:「為的是紀念我。」(路加福音二十二章19節),就是紀念主為拯救人類而被釘死在十字架上(哥林多前書十一章26節)。因此藉著聖餐禮,使信耶穌的人,能時常思想耶穌的愛和所領受的救恩。
2.是要領受主的肉和血:
聖餐禮時,是吃沒有發過酵的餅和喝葡萄汁,像主耶穌當時所用的,但因經過禱告祝謝,就顯出不同意義,如聖經上說:「我們所祝福的杯(葡萄汁),豈不是同領基督的血麼?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體麼?」(哥林多前書十一章16節)。所以這個吃、喝的動作是神聖的,所吃喝的更是神聖的。
三、領受聖餐的功用
聖經說:信耶穌的人,一生中要常常領受聖餐(哥林多前書十章26節),那領受聖餐,對信主的人有何造就?
1.使信心更堅定:
聖餐禮是要紀念主的死。而主的死是顯明神的愛,聖經上說:「為義人死,是少有的,為仁人死的,或者有敢作的。惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書五章7-8節),這代表神的愛至死不渝,永不改變。在信仰的過程中,我們常需面對現實環境的打擊,也會面對許多物質的引誘,此時,藉著聖餐禮,思想主的愛,能使信心更加堅定,如經上說:「耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?」(加拉太書三章1節)。
2.使我們更敬神愛人:
主耶穌是無所不能的神,但祂並不是以武力來威脅,也不是以權術來欺騙,不是以金錢來收買,使人類來歸信祂,祂卻是願意謙卑降世為人,並擔當人類的罪,而犧牲生命,是以主志誠的愛來使人屈服在他面前,以愛改變人的個性。如主自己所說:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約翰福音十二章32節)。所以今日被神的愛所吸引的人,是主動、積極地要來親近祂、事奉祂,是出於甘心樂意,不是被迫的,這樣的信仰是快樂的,不是恐懼、迷信。而且信神的人也當效法主的愛,不是要以武力來使人屈服,而是以愛心來報好消息給更多的人,以愛來互相服務,互相勸勉,使社會充滿光明、關懷和希望。
3.體會神內住的力量:
主耶穌說:「吃我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在祂裡面。」(約翰福音六章56節)。屬物質的食物,在人體內化成能源,提供工作的力量,聖餐是主的血和肉,是屬靈的食物,人領受,就能體會主耶穌住在我們裡面,而成為我們生活的力量,可以克服一切壓力,因我們有主作為倚靠,這是信主的人一大福氣。一般人只有靠自己去面對一切,所以常充滿憂傷、困擾,我們卻可將一切的重擔、憂慮卸給神,因祂必顧念我們(彼得前書五章7節)。
4.有確實的盼望:
主又說:「吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。」(約翰福音六章54節),這是因聖餐使人深刻體會主的大愛和祂住在我們裡面的力量,使人確切明白將來復活的盼望,並加上有聖靈做證據,使我們有實在的把握。而領受聖餐,也代表我們積極盼望主耶穌快再來,迎接信靠祂的人,進入祂以預備好的天國,享受永生的福氣。從上面所引述的幾項功用,知道人當在主面前領受聖靈這一大福氣。
四、如何領受聖餐
1.要在主裡領受:
也就是須接受過合乎聖經道理洗禮者,才可以領受主的聖餐。尚未受洗者均不可領受。
2.要以信心領受:
聖餐用的雖是用麵粉加水(並不能加酵素)做成的餅,和用葡萄擠成的葡萄汁,但經過禱告,有聖靈運行在信主的人中間,就在靈裡成為主的肉和血。這真理似乎很難令人接受,但卻是主耶穌親自設立和應許的,我們要領受,並要相信聖餐的功用,不存懷疑,也不可改變其做法,深信神因我們的順服,使人有體驗,信心必更堅定。
3.要以尊重的心領受:
聖餐是主的血和肉,是聖潔的,人需以尊重的態度領受,不可隨便,聖經上說:「人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。」(哥林多前書十一章29節)。因此聖餐禮是嚴肅的、敬虔的。
4.要以謙卑的心領受:
已信主的人,生活在現實的環境中,生活上難免會有一些小過失,要領聖餐時,因尊重神,所以當先謙卑在神面前反省,求神赦免,再以信心領受,求主加添力量,能改過更新。
5.要立志為主耶穌而活:
領受聖餐,就是領受主的愛,這愛能激勵人,如古聖徒保羅說:「原來基督的愛激勵我們,因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了,並且祂替眾人死,是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」(哥林多前書五章14-15節)。所以可藉聖餐不斷提醒自己,不要受世界物質的迷惑,而失去人一生當把持的方向,立志行事為人要依主的教訓,使所做的一切能榮耀神、能使別人得好處。
五、結語
聖餐是神的賞賜,是我們信仰力量的來源,希望各位朋友在明白之後,求主幫助,能早一日與眾信徒一起來享受主的大恩典。
- [神言小語] 人被拉到死地,你要解救
- 「人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。」(箴言第二十四章第11節)。
一、罪人難免一死,死後且有審判
罪從始祖亞當一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪(羅馬書五章12節)。死成為世人的結局,罪人都須經歷死亡;然而,並不如一般人所謂「一死百了」,死了就沒事,經云:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書九章27節)即一般人所謂「善有善報,惡有惡報,不是善惡不報,乃是日子未到。」世人帶著血肉之軀,難免七情六慾,又加上惡者魔鬼試探引誘,凡人皆有缺點罪過,亦無法逃脫真神公義正直的審判(詩篇七篇11節,九篇8節)。
人類本是神的兒女,誠如經云:「亞當是神兒子」(路加福音三章38節),因為神按自己的形像造人,良心裏有神真理的仁義和聖潔(創世記一章27節;以弗所書四章24節)。人類原有尊貴的身分,是其他活物所無法比擬的,然而卻因罪成為罪奴,受惡者魔鬼的轄制,全世界皆臥在惡者手下,不得自由平安,人類因而失去喜樂和盼望,不但要經歷肉體生命的死亡,最終靈魂要受審判、下地獄、受永刑,即聖經上所謂「第二次的死」(參:啟示錄二十章13-15節,二十一章8節)。生為萬物之靈的尊貴人類,何竟要被拉到死地!
二、為救世人,基督代死
神就是愛。天父真神不忍讓自己的兒女被拉到死地,在地獄火湖受永刑,與萬惡的魔鬼作伴。因此,自從人類始祖犯罪後,神拯救人類的計畫一直在進行中。二千年前,慈愛的真神耶穌基督,道成肉身,降世為人,受盡世上苦楚,最後以無罪之身,代替有罪之人,被釘死在十字架上,以祂無罪的生命,為人類犧牲流血,以祂的寶血救贖凡相信祂救恩而領受赦罪洗禮的基督徒;誠如經云:「我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳,引到平安的路上。」(路加福音一章78-79節)。
三、聖餐禮為紀念主代死十架
基督教的聖禮有三種,即洗禮、洗腳禮、聖餐禮,洗禮為洗淨人的原罪(始祖遺傳給後代子孫的罪)和本罪(個人本身所犯的罪),洗腳禮為與主有分(得享永生救恩),聖餐禮為領受基督的生命,使我們在末日可以復活變化成靈體,得享天國永生(參:約翰福音六章53-57節;腓立比書三章20-21節),這三種聖禮都與得救進天國攸關。然而,舉辦聖餐禮,最重要的意義,在於「思念主的愛,紀念主的死」,誠如保羅見證主的話說:「……你們應當如此行,為的是紀念我。你們每逢喫這餅、喝這杯,是表明(宣告)主的死,直等到祂來。」(哥林多前書十一章23-26節)。
四、蒙恩者當廣傳福音救人
神愛世人,不忍心讓自己的子民被拉到永死的地獄,故差遣獨生愛子為我們犧牲十架,流血代死,甚至下地獄嘗死味,為人受刑。蒙恩的我們,豈不遵照主的吩咐,廣傳福音,普救萬民,攔阻世人步入死亡地獄,以報主救命鴻恩!