- 第五級 第二課【洗禮】
一、洗禮的由來
要接受主耶穌的救恩，為什麼一定要接受洗禮？難道我心中已相信了，還要多此形式嗎？我們來思想洗禮是怎麼來的：
1.耶穌親自示範：
在認識聖經那一級課程中，我們介紹舊約中有許多工人，所傳講的信息，是以主耶穌所要完成的救恩為目標，這是神救人類的一種計劃，在這計劃中，為要引進主耶穌，神先安排一位為主耶穌作開路先鋒工人，名叫約翰，因聖經中有許多同名的，為要分別，就以他工作特色──為要施洗，叫做施洗約翰，因他傳神的道理，警告人要認清自己的過錯，要悔改，且要接受洗禮。主耶穌約三十歲開始要傳揚天國的福音時，就到施洗約翰那裡，要接受他的洗禮。施洗約翰在神指示下，他知道耶穌是天上的神，成為人的樣式要來拯救世人，所以不敢替耶穌施洗，但主耶穌說了一句話：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（馬太福音三章15節），這「義」或稱「禮」，是指正當、合理、應做的事，施洗約翰才為耶穌施洗。耶穌這樣做，就是要留下榜樣，因這「洗禮」的方式是神藉祂的工人所傳的。
2.是主耶穌的吩咐：
當主耶穌從死裡復活，要升天之前，召集門徒，吩咐他們許多教訓，並說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名（就是耶穌這名字），給他們施洗。」（馬太福音二十八章18-19節）。可見洗禮是主以祂的權柄所下的命令，每個人都當接受。
3.主的門徒遵行：
主耶穌的門徒在五旬節時得到聖靈後，大得神所賜的能力，勇敢為耶穌作見證，又因神的同在，行出很多醫病趕鬼的神蹟奇事，引導許多人要信耶穌，那時門徒就遵照主的吩咐，為這些悔改的人施洗（使徒行傳二章41節）。今日我們也是效法當時主的門徒，為願意悔改相信耶穌的人施洗。
二、洗禮的功用
主耶穌要願意信祂的人接受洗禮，因洗禮的功用極為重要，茲根據聖經，歸納下列幾項：
1.使罪得赦：
以前曾介紹過罪的由來，這罪影響人的生活，雖人想盡各種方法，均無法除去，且聖經提醒我們：「罪的工價乃是死。」（羅馬書六章23節），而主耶穌被釘十字架的目的，就是要承擔人類違反神，行不法之事的一切罪，祂流的寶血，就是要洗去人的罪。洗禮就是接受主的寶血洗淨一切罪，如主耶穌的門徒彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（使徒行傳二章38節）。但洗禮是在水中，這水怎能赦罪？這一方面是因主耶穌如此應許，二是神以祂的靈與相信祂的人同在、並作見證，所以合乎聖經的洗禮，在水中就有主的寶血，能赦罪。因此本會在為人施洗，有時神開一些信徒甚至是慕道朋友的眼睛，讓他們看見洗禮場的水變成血紅的異象，就是要印證水中有主寶血同在，堅定人的信心，也明白洗禮有赦罪的功效。
2.使人成聖稱義：
主的寶血不但能洗淨人的罪，且可使相信的人蒙神稱義，免去神的憤怒（羅馬書五章9節），也就是說接受洗禮的人，在神面前要成為聖潔的義人，活在神的眷顧之下。但一個人信耶穌受洗之後，就不會有軟弱的時候，而做錯事嗎？當然也會，那怎能稱為聖潔的義人呢？這是因洗禮洗淨罪的功效是一直隨著信主的人，所以信主的人，要常常反省，一知道有不對之處，就藉著禱告，求神赦免，罪就除去了，這就是洗禮使人成為聖潔義人的功效。而基督徒也要靠聖靈的幫助，不斷靈修，除去一切的過錯，榮耀神的恩典。
3.歸屬基督：
聖經上說：「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子，你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了，並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡，都成為一了，你們既屬基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加拉太書三章26-29節），也就是說，歸屬耶穌基督，一是住在耶穌裡面，可以接受神的庇護、引領等福氣。二是屬神的人，享有自由，不再受罪的轄制（羅馬書六章6節），也不再害怕許多迷信的轄制。三是在耶穌裡，不再分種族、智愚、社會地位之尊卑、貧富，都可以真心相愛、關懷，成為一家人。四是成為神的兒子，有資格可以領受神所預備在天國的產業，也就是我們信耶穌最大的保證。
三、洗禮的方法
做任何事情都需要講求方法，因為方法對了，可得事半功倍之果效。洗禮的方法正確與否，關係到所領受的洗禮有無上述的功效，即能不能得救，所以洗禮的方法必須是根據聖經上所記的，茲介紹於下：
1.要奉主耶穌的聖名：
主要升天之前，吩咐門徒：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音二十八章19節），而門徒遵照此命令，且他們明白這「父子聖靈的名」就是「耶穌」，所以他們就勸勉人，且奉主耶穌的聖名為人施洗（使徒行傳二章38節，十章48節），因只有耶穌的聖名，才有權柄赦罪，才有能力叫人得救（使徒行傳四章12節）。
2.要全身入水：
洗禮是主耶穌親自示範的，聖經記載主耶穌是在約旦河受洗，「隨即從水裡上來」（馬太福音三章16節）。主耶穌的門徒，為人施洗，也是「二人同下水裡去……從水裡上來。」（使徒行傳八章38-39節），這都表明洗禮時，受洗者要全身下入水中，所以洗禮原來的意思是「浸禮」，而且從上面可知這水是流動的水，稱為活水。今日真耶穌教會，就是遵照主耶穌和門徒們的方法，在流動的水，如溪流中、海邊，為人施行全身入水的浸禮。
3.面要向下：
要接受洗禮，是表示我們願意謙卑地承認自己是個罪人，要接受主的赦罪恩典，因此在神面前，低下頭（即面向下）受洗，是應該的。
這些都是合乎聖經指示的方法，但很重要的，洗禮的方法正確，且要有神的靈作見證，洗禮才能產生果效。所以為人施洗的教會和傳道人，必須有聖靈，才能使受洗者領受神所應許的一切福氣。
四、如何接受洗禮
1.要相信：
主耶穌說：「信而受洗的，必然得救。」（馬太福音十六章16節），相信第一要件；一要相信耶穌是獨一的救主，能救我們脫離一切患難，並進入天國。二要相信洗禮的全部功效。三要相信合乎聖經洗禮的方法，和聖經中的道理，如此歸入基督，才能建立堅定的信仰，做一個名副其實的基督徒。
2.要悔改：
就是承認己罪，如主的門徒彼得勉勵那些要相信耶穌的人說：「你們各人悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你的罪得赦。」（使徒行傳二章38節），且這悔改需是真誠的，表示立志要改變過去一切不好的行為、習慣、個性，如此受洗後，才能遵行主的教訓，所行的能榮耀神，使人得益處。
五、結語
洗禮是領受救恩和進入天國盼望的開始，人一生只能接受一次合乎聖經的洗禮，且其功效是一生隨著我們，何等寶貴，諸位朋友，在認識此教義之後，希望您更有信心來查考得救的福音。
- [神言小語] 義人結出生命的果子
- 「義人所結的果子，就是生命樹；有智慧的必能得人。」（箴言第十一章第30節）。
一、生命樹的果子能叫人永遠活著
自從亞當夏娃犯罪之後，咒詛臨到人類，女人要加增懷胎和生產兒女的苦楚，且必戀慕丈夫，受丈夫管轄，男人必汗流滿面才得餬口，直到人歸土（創世記三章16-19節）。人類違背神的吩咐，改變了幸福無慮的世界，人間成為受咒詛的苦海。犯罪當初，始祖夫婦仍留在伊甸園裏。然而，憐愛世人的天父真神顧慮週全，祂說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。」原來「生命樹的果子」，能叫人永遠活著不死；倘若，人類要終身受盡苦楚，那麼，不止息的痛苦是一種悽慘的刑罰；如果，始祖亞當夏娃不慎吃了生命樹的果子，豈不永永遠遠活在咒詛之中，忍受苦楚永不止息！因此，神打發始祖出伊甸園去，並把守生命樹的道路；亞當開始耕種土地，勞苦度日，等候歇息世上勞苦的時候，亞當共活了930歲就死了（參：創世記三章22-24節，四章5節）。
二、義人所結的果子是生命樹
罪的工價就是死，罪人的結局是地獄的永刑，生命樹與他無分，誠如經云：「這書（聖經）上的豫言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹、和聖城，刪去他的分。」（啟示錄二十二章19節）可見聖經的話是真理，增刪或改變神的話，乃罪人之行為。罪人再無資格享受生命樹的果子──永生。
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，……稱信耶穌的人為義（羅馬書三章23-26節）。是故，使徒們指示痛悔的猶太人得天國永生的門路：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳二章38節）。義人能結生命的果子，因為他們謙卑認罪，切實悔改，相信救恩，奉主耶穌聖名，接受合乎聖經大水的浸禮，倚靠耶穌寶血洗淨罪孽，又迫切禱告，求得神的聖靈，作為得天國基業──永生福分的憑據，並倚靠聖靈戰勝罪惡試探，得以聖靈的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制──基督徒新生的樣式來榮耀天上的神，故義人所結的果子是生命樹。
三、有智慧的必能得人
智者重視長遠的價值和永遠的生命，他必看重永生的福分，立志為救人得天國永生而奮鬥不懈。智者敬畏真神，遵行神旨，以傳福音救人為念，他知道爭戰的對象是看不見的空中屬靈氣的邪鬼，他必禱告倚靠神，在神裡面求得屬靈的能力，得以攻破魔鬼堅固的營壘──人心中自高自恃的心防，將惡者各樣的計謀一概攻破，便能將人所有的心意奪回，使他順服基督，領受救恩，信而受洗，以致得救（參：哥林多後書十章3-5節；以弗所書六章10-13節）。