- 第三級 第三課【人生的實況】
- 一、追求的人生
思考以上兩個人的對話，再查考聖經，印證自古至今，人類都是如此的追求。古代以色列國有一位出名的君王，就是所羅門王，在他經歷了許多世事變遷之後，把人一生所追求的事物，敘述的很詳盡，卻也不針見血地評判這些事，因這本是他追求的。
1.知識：
聖經記載所羅門王因相信神，神就賜給他廣大的智慧，得以治理國家，並明白各項知識，超過眾人（列王記上四章29-31節），這也是每個人想追求的。今日是知識爆發和開放的時代，提供一個很好的學習環境，也促使科技突發猛進，提高人們生活的水準。知識所帶來的好處應是不少，但所羅門王的經驗也使我們認識一些人生的缺憾：「我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事，我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風，因為多有智慧，就多有愁煩，加增知識的，就加增憂傷。」（傳道書一章16-18節），何以如此？一方面知識是無涯的，人所能學的是有限的，而且綜觀現實的社會，教育水準雖提昇，但犯罪率卻不斷昇高，犯罪年齡不斷下降，可知知識無法真正滿足人的需求。
2.成就感：
無論是在學問、地位、名聲、工作事業上，能發揮所長，享有一番成就，自己欣慰也使人羨慕。所羅門王本也是如此想，且積極建設經營：「我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，……又為自己積蓄金銀和君王的財寶。」（傳道書二章4-8節），但後來卻感到虛空：「後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空。」（傳道書二章11節），為什麼？因這一切本就有限，而且若後人不知愛惜，使人更覺枉然（傳道書二章18-20節）。
3.享樂：
人的肉體本就是有需求、慾望，追求快樂、享受原是人之常情，若能稱心如意，何等美好。所羅門王有財富、智慧，他也盡情享受，他說：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的，我心所樂的，我沒有禁止不享受的。」（傳道書二章10節），但他又說：「我指嬉笑說：這是狂妄，論喜樂說：有何功效呢？」（傳道書二章2節），因他思考這一切都是感官且短暫的，而人心不容易因此滿足，往往為追求更大的享受和慾望，會使人陷在放縱罪惡之中，從現實社會許多的案例中，確是如此。
4.長壽：
中國人傳統念，祝福人長壽是倍受歡迎的，若加上身體健康，兒孫滿堂，值得羨慕。今日生活品質之提升，醫藥之發表，使人的壽命延長，但所羅門王很實際地提到：「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，也是虛空。」（傳道書六章3節），可見外在環境的變遷，大大影響長壽是否真的有福的定位。
5.美滿的家庭：
夫妻能相愛，兒女孝順，家庭和諧快樂，是每個未婚者的的憧景，是已婚者當努力經營的，所羅門王是最肯定這種追求和價值，他說：「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的分。」（傳道書九章9節），希望每個人能享受此一最實際的福氣。
二、現實的人生
思考了人所追求的事，會問，所羅門王所不下的評判，為什麼會如此消極？當然不是。若能達到目標必有其益處，只是一方面所羅門王要我們正視人生的實況，如俗語常提醒的：「人生不如意之事，十有八九。」這樣才能針對問題，尋求解求之道，也就是所羅門王的第二個用意，使人追求更實質的目標。本段先談談人生的現況。常言，人需經歷「生老病死」這些苦難，聖經上說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇九十篇10節）。
1.多有勞苦：
人從小時候求學，到成人時創立事業，其間必經歷許多勞苦。要有成就，勞苦是必須的，它本當是正常的，但卻無法抹去造成壓力的陰影，承受得住的人，當回想時，亦常感嘆一番；承受不了的人，會想盡各種方法以求解脫，若一不小心，誤用不正當的方法，如吸毒（今日毒品的濫用令人扼腕）、自殺，何等不幸、不智。
2.多有愁煩：
不但勞苦，且充滿愁煩，不斷為工作、事業、兒女擔心，雖人藉知識，可以預估和減少工作上的難處，適當地處理一些事故，但如所羅門王所說：「多有智慧，就多有愁煩，加增知識的，就加增憂傷。」（傳道書一章18節），又說：「人在喜笑中，心也憂愁。」（箴言十四章13節），其意告訴我們：憂愁是難以避免的，俗語又說：「人無不壽，卻為千歲憂。」
3.病痛之威脅：
科技不斷進步，但各種疾病依然肆虐，威脅著個人的健康、生命，有時使一個充滿抱負、有為的人，無法展現其長才；也威脅著家庭，使原本充滿幸福美滿的生活，頓時陷在愁雲暗霧之中。人們雖建立各種保險、教育制度，也只能減輕其傷害，人還是要面對它。
4.死亡之限制：
生命不是人可以自己控制的，因此生命終了的限制，會阻礙人理想的發揮，也使人懷疑人生的意義和價值，所羅門王所以感嘆人生是虛空，其中最大因素就是死亡的限制，使人迷茫。
三、改善人生實況
所羅門王評論了人生的各項事物之後，他深深體會說：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分，因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二章13-14節），這告訴我們：
1.人的肉體雖有年歲的限制，但人既是神所造的，有永生的本質，人的靈魂是不滅的，所以我們當追求永生，使人在世上勞苦的一切，不受死亡之限制，而能顯明其價值，這樣我們在忙碌的工作中，不致迷失方向。
2.要有永生之確切盼望，就要尋找天上的真神，不是只要信神就好，在眾多的宗教信仰中，當詳細比較、查考，如聖經所說：「我知道我所信的是誰。」這才能在各種勞苦愁煩和患難中，把持方向，更能深信真神會保守我們所交付祂的，不致失望。
3.更進一步的，就是要以真信仰，作為我們行事為人的準則，使所作的一切都符合神的要求，都是善的，不但為自己積善於神面前，也才能真正藉著互相的關懷、支持、救助，改善人生現實的苦況，使社會更祥和，深信明天會更好。
四、結語
朋友，您活著是為什麼？有目標嗎？有真喜樂嗎？希望藉本課，讓我們一起來思考人生，一起來面對現況，一起來克服，走過一生之後，能今生無悔。
- [神言小語] 敬畏真神有福氣有盼望
- 「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命，為賞賜。」（箴言第二十二章第4節）、「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴言第十四章第26-27節）。
敬畏真神大有福氣
經云：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言二十七章1節）。由於世事難料，今日不知明日事，上床難保下床時，所以世人趁著有生之年，追求財富、健康、享樂、名譽、地位、權勢，惟恐喪失擁有的快樂和機會；然而，「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」所傳給我們的福音就是這道（彼得前書一章24-25節）。再者，我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，若能敬虔事奉賞賜萬物的真神，又能對真神賞賜我們的一切有知足的心，便能大得益處了（參：提摩太前書六章6-7節）。
是故，智慧人心存謙卑，敬畏真神，順服神對他所作的一切安排，而能「無欲則剛，有容乃大」，有衣有食就能知足；真神必將聖經的真理賞賜給他，豐富他的生命，讓她心滿意足，應有盡有，像個富有的人。因他相信基督，領受赦罪的洗禮，歸屬耶穌，成為神的兒子──天國的王子，滿有尊貴和榮耀，將來又能被迎接進入天國，享受好得無比永遠豐盛的生命，何其幸福！
敬畏真神大有盼望
當主耶穌升天後第十天，一百二十位門徒在耶路撒冷樓上同心合意恆切禱告時，聖靈大降，彼得和眾使徒被聖靈感動，高聲見證耶穌是基督，為眾人代死十字架，死而復活，又將看得見聽得見的聖靈澆灌下來；眾人聽見覺得扎心，就請教使徒說：「我們當怎樣行？」當時彼得指示他們得救正路──悔改、受洗（使罪得赦）、領受聖靈（得天國基業的憑據）；並闡明「這應許給你們和你們的兒女」（參：使徒行傳二章1-39節）。
由此可知，在勞苦、愁煩、短暫、空虛的人生中，惟有解決「罪」的問題，方能躲避地獄永遠的苦刑，你的人生才有天國永生的盼望；惟有引導子女認識真神，領受天國的福音──基督的救恩，你的子孫才有永遠榮耀的盼望。
你若能帶領全家大小認識天上獨一無二、全知全能的真神，你們全家以救主耶穌為一家之主，敬虔事奉，凡事藉禱告、祈求和感謝，將所需要的告訴神，神必會作我們永遠的倚靠，賞賜我們意外的平安，做全家人的避難所。如此，生存於邪惡淫亂、道德敗壞、暴力充斥的世界末期，有真神的保守和看顧，才有平安的保障；生命有平安，人生才有盼望。
敬畏真神的人蒙神喜悅。當救主降生那夜，天使天兵在伯利恆野地讚美神：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」（路加福音一章8-14節）。你若有一顆敬畏神的心，尊神為大，願意遵行神的正道，你的人生就有盼望，神必引領你走永生的道路，一生一世享受基督裡的自由、平安和喜樂。