- 第三級 第一課【認識人生】
一、人類是真神創造
聖經的第一卷創世記開宗明義，就直接說天地萬物是天上真神所創造的，人類也是神所創造的。
1.創造的過程：
聖經敘述天上真神以六天的時間造出天地萬物，把一切環境都安排好了之後，就在第六天創造人類的第一代祖先，男的名叫亞當，女的名叫夏娃。這種過程的敘述很直接，我們怎能接受呢？其實我們若認識神的能力和祂的德性是誠實的，就必相信，如聖經上說：「我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（希伯來書十一章3節），而是神從沒有之中造出來的，這是神的偉大。而且人最後被造，是神的恩典，使人一被造，就能生活在美麗、富足的環境中。
2.創造的方式：
神造人，是以地上的塵土為材料（創世記二章7節），這一點，現今的科學家化驗證明，人肉身的元素和泥土相似。雖是如此，但神造人時，是以「神的形像」造人，聖經說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（創世記一章27節），這形像在聖經中的解釋，是偏向內在形像，也就是以人類具有神的性質，「有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章24節），這也是人類最尊貴的地方。
二、人類的尊貴性
當我們明白，人類是真神照著祂的形像所造的，才能真正肯定人生命的價值，和人生活的意義，人類在肉身上，與其他動物相比較，力量不是最大的，年歲也非最長壽的，但人類卻是最尊貴的，因人類具有下列幾項特性：
1.永恒性：
神是永遠的存在者，祂既照其形像造人類，也把這項尊貴的性質賜給人類，就是人有靈魂。靈魂用肉眼是看不見的，但人活著，是靈魂在人的肉體內，當靈魂一離開，人就死了，也就是中國人所說的，一口氣若呼出去，或斷了，就是死了，聖經上說：「身體沒有靈魂是死的。」（雅各書二章26節）；而且人的肉體會被人的歲數限制，會老化，會朽壞、死亡，但靈魂是永遠不減的，一方面這是人最尊貴的本質，一方面也是人需謹慎的原因。人死後並非一死百了，還要受判斷，才能滿足人公義的本性，二能顯明人一生工作的價值，不然人類辛苦了一輩子，最後只是死就算了，人活著有何意義？
2.溝通性：
萬物皆是真神所造，但神卻將能與祂溝通的特性賜給人類。所以當人在急需時，不管他平時信神不信神，都會向神呼求，如古人所說：「痛極呼娘，窮極呼天」，人敬拜神，想親近神是其本性，神也願意與人溝通，使人能瞭解神的事，如聖經上記：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（羅馬書一章19節），神以各種方式，或是直接向人顯現、啟示，或藉著環境、遭遇，更藉著祂的話──聖經，使人能明白祂的心意、目的、需求，祂也願意時時垂聽人的祈求，使我們更認識祂，與祂親近。
3.智慧性：
神是完全智慧的神，能分辨一切，祂也將這本性賜人類，因此人有語言、思考、組織、發明及應用工具等特殊能力，與其他動物迥異。因此人的力量雖比不上猛獸，卻能治服牠們，人的速度雖不如一些動物，卻能發明交通工具以代步，使天涯若比鄰，這一切都是神所賜的智慧，加上神願意使人明白祂造宇宙之奧秘，使人能藉各種觀察、記錄，探知很多宇宙的秩序，使人類能在一定的範圍內，善用氣候，改善人類的生活，也提昇科學技能。神的目的是要成就當初祂創造人類時，所賜下的應許：「神就賜福給他們（人類第一代祖先），又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記一章28節）。可見，神賜智慧，也給予人類管理的責任，所以我們當善用智慧，分辨一切，使所計畫、所作的一切，都能對別人、社會和大自然有所幫助，不可濫用，以致傷害別人，或破壞大自然，因這不是神所樂見的。
4.道德性：
人類異於禽獸，另一特性就是人具有神的道德本質。以整體上而言，在時間的演進中，動物依然是動物，而人類社會卻能形成道德的規範，縱然各種民族的觀念不一，但所形成的善惡之分，大體上是一致，這是神的一種帶領。以個人而言，當做錯事時，即使旁人毫不知情，自己的心仍會自責，內心會不安，這就是神把道德的本性──良心，安置在安靜之時，或是在其臨終之前，都會承認其過錯，如俗語所說：「人之將亡，其言也善」，這是神的工作。而且神也以道德要求人類，希望人藉著倫理道德之薰陶、真理之造就，和信仰上之追求，能在行為上有更好的表現，建立一個互助互愛的快樂社會。
5.自主性：
以前談過，人的一生都是在神的管理之中，或是年歲、居所，那麼人類是否就成了神的傀儡？不是，聖經上雖說明神管理一切，但神是慈愛的，祂又賦予人類自主的特性，這是很特殊的恩典。人可以根據經驗、知識，甚至是第六感來決定事情。但是人當知道，自己也需要為自己所做的事，負完全的責任，然而人卻常推卸責任，顯出懦弱的個性，因此我們應當努力克服此一軟弱，善用神所賜的智慧，勇敢負責以使自己能坦然面對一切批判，追求長進，使人生將更加充實。
三、人是神的兒子
上面敘述了人類的尊貴性，而這一切最主要是基於我們與神的關係。人是神所造的，神如何看待我們？聖經上不斷地強調一件事實，就是「人是神的子」（路加福音三章38節），因此神照顧、帶領、幫助人，有時候管教人，聖經上說：「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子，焉有兒子不被父親管教的。」（希伯來書十二章7節）；神也希望每個人都能認識祂、敬拜祂，神也應許把很多的福氣、產業賜給人，如同人繼承自己父母的財產一樣，聖經上說：「我們也在祂裡面得基業。」（以弗所書一章11節），因此，我們當把握機會，來領受這尊貴的地位，使人生充滿盼望、喜樂。
四、結語
藉這一課，讓我們現在明白，人是從神那裡來的，真神也是我們在天上屬靈的父，是我們當追求、敬拜的，在祂的裡面，能肯定人生的價值和意義。
- [神言小語] 真神造人奇妙可畏
- 「耶和華自有的神所造的，各適其用。」（箴言第十六章4節）。「能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。」（箴言第二十章12節）。
起初神用塵土造人
起初神創造天地，用六日的功夫，仍藉神的靈運行，以及神說話吩咐，就創造了光、空氣、陸地上有花草樹木、五榖菜蔬、飛禽走獸、牲畜昆蟲，水中有魚蝦水族，天空有日、月、星宿，天地萬物都造齊了；神先為祂所愛的人類，預備了舒適的生活環境；之後，神又用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當，亞當就是全人類的始祖（參看：創世記一章1-二章7節）。
自從始祖因違背真神的命令而犯罪被趕出伊甸園後，人類開始在世上繁衍分佈；至今進入二十一世紀，世界人口逾六十億大關。誠如經云：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們個人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們做詩的，有人說，我們也是祂生的。」（使徒行傳十七章26-28節）。
人類的肉體雖是神藉父母情慾所生，但裏頭看不見的靈魂──人的生命，卻是天上真神所賜，誠如當初用塵土所造的人，因神將「生氣」吹在他鼻孔裏，所以有生命的氣息，才能成為有靈魂的活人，可見真神是全人類生命的父親，我們都當尋求祂、親近祂、信靠祂、歸順祂，做神順命的兒女，與天父及教會的弟兄姊妹共享神家裏天倫之福樂。
人類受造奇妙可畏
大衛王作詩：「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你以覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩篇一三九篇13-14節）。
想一想我們身上不同的器官。人有雙眼可以看清楚前面的事；眼睛長在前面，睡覺時才不會壓傷。人有一個鼻子兩個鼻孔，正好長在嘴巴上頭，可以嗅出飲食的味道，不但可增加食慾，享受美物，亦可防止腐敗的食物入口，以免病從口入。只有一個嘴巴，叫我們不要多言多語；兩隻眼睛兩隻手，叫我們多看多做；兩隻耳朵，一個大腦，叫我們左聽右聽後，經深思熟慮而明辨是非好歹。
眉毛長在眼睛上面，額頭留汗才不致滲入眼睛而張不開；鼻孔向下，天上下雨才不致滴流至食道；身上的毛皆向下長，而氣管的毛向上長，才能咳出痰來；身上骨頭都是硬的，但耳鼻的骨市軟骨，才不致壓到或碰到時折斷了；頭髮一直長長，但眉毛是短短的，否則眼睛被遮蓋，就不能看到眼前的東西了。諸如此類，不勝枚舉，人類身上器官充滿神的智慧和慈愛，我們受造真是奇妙可畏，各適其用。莫怪是上級大多數的醫師，都在研究奧妙的人體時，領悟造物主的傑作，肯定有一位造化萬物及人類的真神。
結語：
真神像一位萬能的巧匠，創造了宇宙萬物；又像仁慈的君王，熱愛其子民的生命；然而；卻有許多人，天天生活在真神的大愛中，至今仍然不認識創造我們的主──耶穌基督，何其可悲可憫！但願我們將這位偉大的真神介紹給他們。