- 第二級 第一課【真神的存在】
一、人在本性證明有神
當我們詳細去探討，就可知道，在這個世界上的每一個民族，無論是已開發或尚未開發的地區，都有各自所拜的神明。再反觀我們的民間，甚至每一種職業，都有那一行業專屬的神明。這表明：「人類有拜神的本性」，其實在聖經中就說明得很清楚，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（羅馬書一章19節），就是說神把拜神的理念放在人的本性中，這個理念包括：1.會呼求的心：中國古諺：「窮極呼天，痛極呼娘。」，當人遇到非常的事，生命遭受危險、威脅之時，或走投無路之時，就很自然地會尋求天上真神的幫助。例如德國哲學家叔本華，極力反對相信耶穌，有一次罹患重病瀕臨死亡之際，他一直嘆息道：「主阿！我的主阿！」他的醫生詫異問題：「怎麼了？像您這麼著名的哲學家也信神麼？」他答道：「無神的哲學，在痛苦中是沒有用處的。我病若好了，願糾正過去的錯誤。」一般人均會在遇到困難、苦難之時，不辭辛苦到各處祈求神明，這是人的本性。2.人的良心：聖經上說：「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」（箴言二十章27節），意思就是良心（人的靈）是神所賜的，放在人心中以衡量一切。所以人做錯事時，別人雖不知道，但自己內心卻會感到不安，就是連做盡壞事的十惡不赦之人，當他安靜時，有時是在他臨死時，良心的自責，會使他有所悔悟。藉著人本性的需求和作用，使我們知道神存在於天地之間，是值得我們來尋求的。
二、從善惡報應的理念證明有神
俗語說：「善有善報，惡有惡報，不是善惡不報，而是日子未到。」，又說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」可見在人的心中有善惡必有報應的理念。而這種理念一方面使人類能自我控制，免去很多的惡念，避免很多的罪惡和衝突；一方面能平衡不平的心態，因世上常見有壞人似乎是一帆風順、享受福樂，而好人有時卻苦難連連，或做善事，別人卻不知……等等，看來不公平的事，當浮起善惡報應之理念時，心裡才能得安慰、平衡。那這種理念是一種自我安慰嗎？絕對不是，這理念的形成有兩種來源，一是人類的經驗；人類在社會、歷史的演進中，倫理道德、風俗習慣，經年累月而形成，且綜觀各種事物之演變，很多擺在眾人面前的事實，可說是現世報的事實，使我們深信善惡必有報應。
但由誰來判斷和報應呢？在人心中自然形成是由神來控制和執行，故俗語說：「舉頭三尺有神明」，而這由神報應也就是這理念形成的第二個來源，也是最基本的來源，這就是聖經上所顯明的真理之一，「原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」（羅馬書一章18節）善惡報應的理念也是神所賜給人良心的作用之一，這理念深深影響我們的生活，均需要有一個合乎這理念的結局或解釋，我們才會感覺這齣戲是圓滿結束的，這是人具有公義的心，這是一種神的恩典，促進人類更加和諧進步，更是一證據，證明神的存在。
三、從萬物之奇妙證明有神
當我們抬頭觀看滿天星光之時，會感到宇宙之浩瀚，而人之渺小，在今日已知的星際，太陽系中有九大行星，31個衛星，三萬個小遊星和無數的小流星，而太陽系只是銀河系的一小部分，銀河系又是天體中的一小部分而已，這偉大的宇宙是自然形成的嗎？這宇宙有沒有一位大有能力在管理其秩序嗎？若沒有，人類怎能運用宇宙星球固定運行的軌道，算出哈雷彗星每隔76年造訪地球一次？怎能發射太空船而登陸月球成功？大科學家牛頓是位虔誠信神的人，他有一位科學界的好友卻不信神，有一日，牛頓造了一具太陽系的模型，中央是一顆鍍金的太陽，周圍是各大行星照其位置排列整齊。一拉一個把手，各行星就按照其軌道轉動，非常美妙。一天，那位好友來訪，見此儀器，玩弄叫絕，便問牛頓，那是誰做的？牛頓說：「沒有人造它，是偶然形成的。」其友不信，堅稱必須有人造它，牛頓便說：「如此之模型尚須有人造它，何況浩瀚真實的宇宙，難道是巧合產生的？難道沒有造它的主嗎？」誠如聖經上說：「房屋都必有人建造，但建造萬物的是神。」（希伯來書三章4節），而且宇宙萬物皆與我們人類的生活息息相關，如天氣之轉交、潮汐、空氣……等等，所以當人需要之時，就向這位創造和管理宇宙而看不見的神呼求，希望風調雨順，使我們生活安定，所以聖經上又說；「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一章20節），因此我們可以藉著觀察這奧妙的宇宙，而從心裡發出敬畏的心，認明天地之間有神的存在。
四、從信仰的體驗證明有神
科學是重實驗，因此人類能進步；而信仰是重體驗，本身有切實的體會，知道自己所信的是誰。我們除了從上述之幾項可以認識神的存在，更重要的是這位神能聽了我們的祈禱，顯出祂的能力，讓人看得見。神能力的顯明，就是神蹟，而天上的真神也願意體貼人的軟弱，如聖經上說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約翰福音四章48節），又說：「當因我所作的事信我。」（約翰福音十四章11節）。因此，聖經上記載很多這位真神所行的神蹟奇事，使很多人認識祂、信靠祂（參考：約翰福音四章46-53節），今日藉著神所應許的：「我所做的事，信我的人也要作。」（約翰福音十四章12節），「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼、醫病。」（馬可福音十六章17-18節），在真耶穌教會中，就有許多的信徒，是因親身體會神的能力而相信的，我們深願您也能秉持一顆虔誠的心，向這位真神祈求，而體會祂的愛和能力，認識這位真神的存在。除了神蹟的信仰體驗外，神另賜給每個人均可領的信仰體驗，就是將祂的靈賜給人，神的靈，又稱聖靈。當聖靈降在人身上時，使人有深刻的體驗，關於這一恩典，我們盼望以後能慢慢向各位朋友解釋，更實際的，是希望各位朋友能到本會來，以誠心祈求，親身領受這一體驗，而真正認識天上這位真神。
五、結語
天上的真神，我們雖用肉體的眼睛看不見，但藉著以上所引述──人的本性、善惡報應的理念、萬物的奇妙、信仰的體驗，使我們有清晰的方向來思考，進而認識祂，祈求天上的真神賜福給您。
- [神言小語] 人的靈神的燈，仰賴神得幫助
- 「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」（箴言第二十章第27節）。人的心中有盞燈，照亮人生的路，彰顯人性的弱點；它就是人的良心，與生俱來的良知良能，好比分辨是非善惡的警鈴；這盞燈就是人的靈，是造物主起初賜給人的。
人之初、性本善──真神給人良心
起初神創造天地，到第六日萬物都造齊了，「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」（創世記一章1、27、28節）。神造人照著神的形像，而神是靈（約翰福音四章24節），看不見，其形像乃指神的本性和美德，故保羅闡釋：「你們學了基督……心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章20-24節）。可見人的本性中，有從神的真理裏頭所產生的仁愛、公義和聖潔。故三字經所言不差，人之初，性本善。經云：「惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子」（箴言二十八章1節），因神讓惡人良心不安，內疚恐懼，深怕報應臨身；而義人良心平安，因言行對得起神和人，不違背自己的良知。由此可知，「神的事情，人所能知道，原顯明在人心裏；因為神已經給他們顯明。」（羅馬書一章19節）。
慈愛誠實德之本──必得神人喜悅
「不可使慈愛誠實離開你；要繫在你頸項上，刻在你心版上；這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言三章3-7節）。
聖經的箴言是真神所定真理的原則，要得到神的恩典和寵愛，要得人的喜歡和愛護，不可失去仁慈的愛心和真誠的信實；違背慈愛誠實的本性，就不得神愛人喜；此真理的原則，可證明真神的存在和正義。
凡事仰賴神、認定神──神必指引你的路
自以為聰明智慧的人，必自以為是，不可一世，不聽勸勉，固執己見，終必走入歧途而無法自拔。反之，謙虛的人專心仰賴神的幫助，必得神的憐憫照顧；凡事認定神的安排，以神的旨意為依歸為美好，神就會指示他走正路而蒙恩惠；心中敬畏神的人，尊神為大，不自以為有智慧，必謹言慎行，遠離惡事，走在主路上，將來進入永生天國。
專心仰賴神的人必知凡事交託，誠如經云：「你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴言十六章3節）。認定神的人必凡事信靠神，因他相信「神的意思原是好的」（創世記五十章20節），必得神的同在引領而平安順利。敬畏神的人維護神的尊榮，必不違背神的真理，必不涉及惡事，必不褻瀆神的聖名。
結語
人心中的靈是神所賜予，有神的本性，能發揮良心的作用。人順著良心行事，以慈愛誠實待人處事，終必得神恩討人愛。心中有神，凡事禱告求問真神，必蒙恩惠，得享平安。
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