- 第一級 第三課【聖經的功用】
一、為耶穌作見證
聖經的中心思想就是神的救恩，而完成神此項計畫的就是主耶穌，所以無論新、舊約聖經，無一不是在見證耶穌就是基督（救世主的意思）。舊約是預先宣告，要有一位救主的降臨，新約是記述這位從天降在世上的救主之事蹟，所以主耶穌傳福音的時候，曾引證舊約聖經說：「你們查考聖經（指舊約），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約翰福音五章39節），又說：「神阿！我來了為要照你的旨意行，我的事在經卷上（舊約）已經記載了。」（希伯來書十章7節）；一般傳記，是人老了才寫的，是工作完了才寫的，而主耶穌，是在祂還沒降生前就先寫了，且要照已寫的內容去行，這是極困難的，但主所行的一切，均證明神所預先講的話，所以主說：「摩西的律法、先知的書和詩篇上（就是舊約）所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」（路加福音二十四章44節），舊約如此，新約更是直接敘述主耶所行的一切事，在在證明祂就是人人可信靠、親近的救世主。所以我們閱讀聖經，能建立對主耶穌的認識和信心。
二、使人有得救的智慧
一位為主耶穌極力工作，在信仰上有許多經歷的工人，名叫保羅，寫信勉勵另一位名叫提摩太的年輕工人時，說：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書三章15節）。聖經中充滿各種神的教訓和人的事蹟；也有許多個人在信仰生活的體驗，如箴言、詩篇……等；人們若以謙虛的心來研讀，可得許多寶貴的智慧，因一方面可藉聖經的話反省自己所行的一切，如聖經說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」（希伯來書四章12節），另一方面有許多成功和失敗的事蹟，可作為參考和鑑戒，使人可以是非分辨得很清楚。可說，聖經是一面極光明的鏡子，人若善用，必能成為一個有智慧、明理的人，世界上有許多出名的人，均見證他們從聖經上所得的造就，如牛頓說：「我有好些書，可是我沒有時間坐下來讀它。那些書的內容很不錯，但它們的價值好似銅幣一樣。銅幣是有價值的，但價值太少，好多銅幣才比得上一個銀幣。有些書像銀幣，有少量的書像金幣，而最有價值的書就只有聖經了。」聖經中記載以色列有名的君王大衛就說：「耶和華的律法全備，能甦醒人的心，耶和華的法度確定，能使愚人有智慧……能明亮人的眼目……都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。」（詩篇十九篇7-10節）。但更重要的，聖經所要使我們得的智慧是「得救的智慧」，是比生活、工作上之智慧更深一層，因聖經是神的話，要使人真正認識神，反省自己的錯誤，並以真道潔淨己心，領受神所要賜下的盼望，這是我們研讀聖經的主要目的。
三、是心靈的糧食和力量
人肉體要能得飽足，身體得成長，有力量從事各種工作，糧的供應不可或缺的，心靈亦是。雖物質豐盛，心靈卻空虛，活著不一定快樂，甚至會充滿不滿、焦慮和痛苦，如經上提醒說：「主神說：日子將到，我必命飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽神的話。」（阿摩司書八章11節）。聖經是神的話語，要作為我們心靈的糧食，使心得滿足，如名將麥克阿瑟將軍說：「先生，請相信我，我就是疲倦的時候，也必須讀了聖經才上床，沒有一晚不是這樣。」基督徒需藉不斷吸取聖經的道理，使自己的生命更加豐盛和喜樂，如聖經勉勵：「就要愛慕那純淨的靈奶（即真理），像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼得前書二章2節）。心靈能飽足，且要得力量，聖經上說：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路加福音一章37節），支持我們能面對生活中各種擔子，和種種的挫折及磨練，如舉世聞名的聾盲偉人海倫凱勒女士，從小就忍受極大的不便和痛苦，但她卻努力用功，名列世界偉人之中，她甚喜愛聖經，當聖經公會送她巨達二十冊的盲人點字聖經時，她回信說：「我坐在它們旁邊，用手敬愛地撫摸著它們，40年來我愛著神的話，我以特別感恩的心情摸著這寶貴的書頁，好像它們就是我手中的杖，使我不致傾跌。是的，聖經──救主的教訓──是領人出黑暗的唯一道路。」世上尚不知有多少的人，因神的話語得著安慰、支持，勝過許多的困難。且聖經要使人得著改變的力量，小則改變一個人的不好性情，進而完全改變一個人，使其離惡向善，如中世紀教會中一位極富盛名的學者──聖奧古斯丁（主後354-430年）生於非洲，是位天才，20歲時即成為名教授，但也是位浪子，吃喝嫖賭放蕩不拘，其母親是位虔誠的基督徒，曾請當時的主教勸導她兒子，主教卻說：「他的學問大，我只要講兩三句話，立刻就會被他駁倒。」他母親只有不斷流淚為他禱告。在他31歲時，心中感到空虛，心想自己雖有智慧，卻無法控制自己，不去做些放蕩之事，此時他回到房間，打開聖經，立刻被神的話語感動，從此痛改前非，熱心敬拜神，成為教會的偉大神學家。另藉神的福音，甚至改變整個家族、部落的習性，如在非洲，有許多本是食人的部落，因福音的傳入，而完全改變此一不合人性的習俗。神的話語要使信而遵行的人，得著神所賜的喜樂、滿足和力量，使人生更加充實、有意義。
四、是信仰生活中的準則
聖經不但能使人有得救的智慧，它更顯明神的要求，作為行事為人的追求標準。如經上說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書三章16-17節），這些要求（即學義、行善），並不是要束縛人的行動，乃是智慧的引導，使我們因順從聖經的教導而得著真自由，不因自己的隨心所欲，而陷在罪惡的陷阱和痛苦之中，人若願意照著去追求，一方面可使自己因有高尚的目標而充滿心靈的喜樂，又可改善人與人之間的關係，促進家庭的溫馨、社會的安定和諧，相信必對人人深感虛空、放蕩、不信任、冷漠和充滿金錢暴力觀念的今日社會，能有改造的功效。美國的一位總統傑佛遜說：「我曾屢次說過，且要繼續常說，精讀聖經可以造就更好的公民，更好的父親和丈夫。」美國國父華盛頓說：「離開真神與聖經，人類無法以正直管理世界。」聯合國大廈立基的時候，舉行了一個儀式，將一本聖經放在瓶中，置於地下之基穴中。聖經是世界和平的真正的基礎。因此讓我們一起來下決心：以後無論作何事情，不再是只要我喜歡，有什麼不可以，而是聖經要我如何去作，我願按著真理的教訓而行。相信天上的真神必賜福。
五、結語
在複雜的現代生活中，聖經是我們的良師益友，如美國的富蘭克林說：「年輕人阿！我對你最大的忠告是：認識聖經，並增加對它的堅定信任。」因聖經的功用是顯而易見，值得我們來試一試。
- [神言小語] 生命之道在聖經裏
- 「謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。」（箴言第十九章第16節）。
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」（箴言二十二章第6節）。
一、人生當行的道──聖經上的真理
神從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（使徒行傳十七章26-27節），使徒保羅在雅典的這段見證裏，告訴我們「人的根源是神」、「人的生活、動作、存留在乎神」、「神要世人尋求祂」，其目的是要人「尋根歸本」，祂期盼世上迷失天路的罪人，能靠耶穌基督的救恩，脫離罪惡和死亡，走當行的道，得以平安返回天家──天上神的國度，歸回天父真神的身邊，得享永遠榮耀的福樂。此人生當行的道，就記載在聖經上，故保羅對提摩太說：「你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書三章15節）。罪人要得主耶穌的拯救，惟有遵照聖經而行，世人要得天國永生福氣，惟有本著聖經真理行善愛人、榮神益人，方能得神喜悅，蒙主賞賜。
二、行道守命必然蒙福──福被後代子孫
摩西臨終前特別囑咐神的百姓：「你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華眼中看為善、看為正的事；這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。」「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命……你必超乎天下萬民之上……這以下的福必追隨你，臨到你身上。……你出也蒙福，入也蒙福。……你若不聽從……以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。……你生也受咒詛，你入也受咒詛。」（申命記十二章28節，二十八章1-19節）。可見謹守經上誡命的必保全生命，輕忽己路而胡作非為者必致滅亡。
三、聖經的教育使人保全生命而得永生
提摩太的「無偽之信」，使他對真神堅信不疑，對福音深信不渝，對善道持守不離，乃因他從小接受聖經的教育，他的外祖母羅以和母親友尼基，都盡責教養孩童，使他走當行的道，一生一世不偏離神的真理，永遠走在主得救的路上（參：提摩太後書一章5、13、14節）。
經云：「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」（以賽亞書五十四章13節）。真神的教訓是生命之道，就記載在聖經裏，要教導敬畏神的家庭，使全家大小因接受聖經神的救育，守道行道，世代相傳，以致子子孫孫走在平安的路上。
四、神吩咐我們將祂的話慇懃教訓兒女
真神曉諭摩西轉告祂的子民說：「以色列阿！你要聽，耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上；也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上、躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申命記六章4-9節）。聖經上神的話語，要隨時隨地殷勤教導全家大小，好叫子子孫孫一生敬畏神，謹守祂的誡命，得神賜福，日子長久，將來永居天國榮耀美地。