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 代禱－－屬靈的權利與職責 ◎撰文／焰 ◎期數:354期 ◎2007.03號
基督徒的生活除了聽道、讀經的靈修生活，更需要每天保持與主耶穌的禱告交通。禱告的生活就像我們的呼吸一樣的自然和必須，有人則稱禱告是靈命的呼吸。「祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七8）
禱告是每一個基督徒的屬靈權利，但我們不能只用在日常的生活「為衣、食憂慮」而禱告（太六24-34），更應該長進到為別人代禱、代求。「你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」（太十八19），兩個人同心合意的求，應該是為自身以外的某一件事，或某一位軟弱需要幫助的人代禱。 在舊約時代，祭司的職責是為百姓禱告、祝福（民六22-27）。撒母耳先知把領導權交給掃羅王時，向百姓表白卸任後的工作是「斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」（撒上十二23） 在新約時代基督徒都是祭司，我們有君尊祭司的身分為「萬人禱告」（彼前二9；提前二1），除了為自己的家人，也為屬靈的大家庭──教會中的傳道人、長執，以及肉體、靈性軟弱的同靈代禱。 主醫治一位耳聾舌結的病人，主望天嘆息，對他說：「以法大」，就是開了罷（可七24），主並非缺乏能力而嘆息，乃是看見世間有太多悲苦的人與事。代禱者需要具備真心的愛和迫切的情，當你知道對方的需要，並且把他當成你自己的「家人」，真心、迫切的為他禱告，如同迦南的婦人為自己女兒的病祈求主耶穌醫治，那種不怕刁難、懇切的心情（太十五21-28），最後蒙主成全與稱讚。 每張「代禱卡」在禱告之前唱名，有多少人在禱告中用愛心紀念，把他看為「家人」，用心的為他代禱呢？主耶穌曾作了一個「好撒瑪利亞人」的比喻，主說：「這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」就是那憐憫他的人（路十36-37）。 代禱是一種全心投入的禱告，並非是一種禮貌性，有口無心的禱告。主耶穌在「半夜借餅」的比喻中談到，有一位半夜來訪的客人，主人為這位困乏、飢餓的訪客向鄰居借餅，這位主人對訪客的急迫需要能感同身受，不怕半夜驚擾鄰舍而堅持他的要求，直到對方答應把餅借他為止。 這位主人不因肚子餓的是訪客而不是自己，在求助中有所鬆懈，「雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」（路十一8），代禱者甚至為擺在前面的難題，需更投入的用禁食禱告為他代求。有一個癲癇病的孩子，父親曾求耶穌的門徒幫助無效，主耶穌醫治後，門徒暗暗的問耶穌：「我們為什麼不能趕出牠去呢？」主耶穌說：「非用禁食禱告，這一類的鬼總不能出來。」（可九28-29），魔鬼比誰都清楚代禱者是否全心投入的禱告。 例如，一位受邪靈干擾的姊妹，長期請人幫助代禱，後來清醒了，她說：「多次我在痛苦中請你們幫助禱告時，雖然有很多人在為我禱告，但在靈裡我感受只有兩個人為我禱告的力量而已，一位是長期為我禁食禱告的老姊妹，另一位是曾經和我同病相憐的姊妹，其他的人大多有口無心」，在旁的信徒摸摸良心都感到汗顏。因長期的代禱大家都疲累了，所以在禱告中無法產生強大的力量。 主在受難前對門徒說：「今夜，你們為我的緣故，都要跌倒。」彼得說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」主對西門彼得說：「西門！撒但想要得著你們，好篩你們像麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二十二31-32），主耶穌預見門徒們將面臨的危難與軟弱，事先為他們禱告代求。 雖然我們不是神，不能預知將來要發生的事情，但當我們看見同靈在信仰上起了變化，正走入靈性的低潮時，這也是我們的責任，須事先默默的為他代禱，求主幫助他走出困境，並能在回頭後堅固弟兄。在患難中曾受神安慰的人，以後也能以神所賜的安慰為人代禱，去安慰那遭受各樣患難的人（林後一4）。 亞蘭軍圍困以利沙先知所住的多坍城，他的僕人驚懼的對以利沙先知說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」以利沙先知求耶和華：「求祢開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開了以利沙僕人的眼目，使他看見滿山有火車、火馬圍繞以利沙（王下六14-17）。人在困境中往往只看到眼前現實的困難，此時最需要有人為他代禱，求神使他看出神幫助的能力遠勝過人所遭遇的難題，有神同在，我們還懼怕什麼呢？ 一般代禱者都希望在禱告過程中馬上看到神的作為，能改善被代禱者的問題，有時愈認真禱告，被代禱者反而「每況愈下」，一時間也無法了解神的旨意如何？「浪子的比喻」中的父親，一般定位在天父如何接納悔改的罪人，若把浪子的父親定位為代禱者，這位父親每天期盼小兒子能早日回頭，也為小兒子禱告，使他外出不要遇到壞朋友，但偏偏小兒子「任意放蕩、浪費貲財」（可能遇到酒肉朋友或娼妓），將一切所有的耗盡了。 父親又為他禱告，希望他找到好工作，遇到一個好主人，但偏偏小兒子遇到一個壞主人，打發他到田裡養豬，讓他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢。在山窮水盡的時候，這小兒子才醒悟過來，興起回家的念頭（路十五11-24）。 在代禱中「每況愈下」，不一定不好，神自有美好的安排，最終神必動工、開路，結局一樣是好的。 福音工作是一場屬靈的戰爭，有人在前線打仗，也需要有人在背後代禱，如同約書亞帶領以色列人在利非訂與亞瑪力人爭戰。摩西在山上舉杖禱告，摩西舉杖，以色列人就得勝；摩西垂手，亞瑪力人就得勝。亞倫與戶珥扶著摩西的雙手，直到日落以色列人才得全勝（出十七8-16）。 使徒彼得被下在監裡，教會為他切切的禱告神（徒十二5），主差遣天使救彼得出監牢；保羅為福音被捆鎖，也請教會為他代禱，「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕。」（西四3）。一般都認為需要幫助代禱的是那些軟弱的信徒，卻忽略了傳道人、福音工作是最需要長期關心、代禱與支持的。 迫切的代禱不是誘導神改變祂的旨意，人唯有順服神，相信神自有祂美好的旨意，最終的主權還是在神。亞伯拉罕知道所多瑪城即將被毀滅，他一連六次迫切的向神懇求，從五十個義人一直求到十個義人，神都答應，並允諾城中若有這些義人就不毀滅，但最後，連十個義人都沒有，所多瑪也因此被神毀滅了。 亞伯拉罕在這次的代禱中，雖然神沒有照他所求的成全，但亞伯拉罕已經明白神的心意，「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是𣿫所行的，審判全地的主，豈不行公義麼？」經過這一次的代求，亞伯拉罕更清楚他所敬拜的神不是一位殘暴的神，乃是一位按公義審判的神，亞伯拉罕在信仰上對神認識更深，信靠神的心也就更堅定。即使在代禱中完全看不見果效，神也會向代禱者表明祂的心意。 代禱的手是一雙友善的手，使流淚的人得到安慰，使軟弱的人得到幫助，使病痛的人得到疼愛，也使自己在代禱的工作上更了解神的心意。  |
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