一、迦瑪列的勸戒

使徒時代有一個人叫迦瑪列，是有名望的教法師，保羅少年時曾就學他的門下（使徒行傳二十二章3節）。當使徒們在耶路撒冷傳道的時候，遭到猶太公會一般祭司長與法利賽人的忌恨和反對，下手拿住使徒，想要殺他們（使徒行傳五章33-41節）。此時迦瑪列在公會站起來，勸戒他們衆人要小心怎樣辦理，他所說的一篇話，充分表現他的智慧、勇敢、頭腦冷靜、客觀態度，和敬畏神的心，是值得我們效法的。雖然今日已沒有使徒時代的環境，但聖經的教訓是活的，我們都可以拿來作為借鑑和取法，因為寫在經上，正是勸戒我們這末世的人。迦瑪列的榜樣如下：

1.仗義執言

這表現他的勇敢，當衆人滿心惱怒忌恨使徒，陰謀要殺使徒，他認為使徒們並沒有該殺之罪，乃是宣傳耶穌的新道理，這道理與法利賽人的信仰有些不同，他認為不能因信仰上之不同，便把他們置於死地。此時，他勇敢的站起來勸阻了公會的人之惡謀，於是化大事為無事。所以我們若認為是真理所在，公義所在，就要勇敢地出來為真理公義而說話，提醒勸戒大衆。

2.無忌恨心

迦瑪列雖然是法利賽人，但他對使徒沒有忌恨心，這是很重要的修養。大祭司和其他有地位有權力的法利賽人，對使徒滿心忌恨，其實使徒們對他們毫無私嫌，不過是為了傳講耶穌的道理，因信仰不同引起忌恨，這完全是不合理的。一個信神的人，若有忌恨心，勢必大大的破壞了自己的德性，腐蝕了自己的靈魂。忌恨就是火，既能燒死人，也能自焚。凡是基督徒切不可把這火存於心中（路加福音九章53、54節），免得焚人自焚。迦瑪列無忌恨心，寬宏待人，又能化除別人的忌恨，這是值得效法的。

3.小心處事

他說：「論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。」這就是勸告他們，雖然有權力行事，但不可任意而行，要小心辦理，免得感情用事，敗事害人。所以基督徒的行事，不可憑感情衝動，或聽憑那淺薄不正確的論斷，貿然而行，這是很危險的。因為神將權柄賜給我們，乃是要造就人，不是用以敗壞人，凡是教會中有職權的人，對此務要小心。

4.冷靜觀察

迦瑪列說：「任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。」這是對事對人，必須經過一番冷靜的觀察，不要太快斷定是非，下結論。主耶穌說要看果子，才知樹之好壞。若果子還沒有看見，就把樹砍倒了，這未免太糊塗了。如果那被砍倒的樹，是一棵能結好果子的樹，是一棵神所栽種的樹，這只有使神受損失。所以我們要小心，砍倒一棵樹容易，栽種一棵好果樹是不容易的。



二、如何讀聖經？

1.天天讀（使徒行傳十七章11節） 聖經與我們的生活行事為人，有密切的關係，我們就該天天接觸聖經，每天都要抽出時間，把它讀多少。因為聖經是我們的靈糧，每天都要從其中取得屬靈的營養，如同肉身需要天天喫飯一樣。

2.多默想（詩篇一百十九篇15、99節） 讀經也要用思想，對於每一字句，需要細心注意，切不可如「走馬看花」地溜過去，也不可「囫圇吞棗」地不加咀嚼。需要全神貫注，用心來讀。主耶穌叫我們對聖經的意思，要去「揣摩」（馬太福音九章13節），能默想揣摩，才能明白其中的精意。

3.要禱告（詩篇一百十九篇169節） 讀經要配合禱告，求主賜給悟性，開啓心竅，能領會經上的奧秘。在讀經前，先作一番禱告，一則使內心清靜，一則求聖靈引導啓示。讀過之後，還要再禱告一下，求主保守所明白領會的真理，不容魔鬼奪去。許多人讀了經就忘掉，有什麼益處呢？

4.常聽問（路加福音二章46節；使徒行傳八章31節） 不一定每次讀經都能完全明白，或只能一知半解，那就需要常向別人請教了，這就需要謙卑虛心。主耶穌在少年時，對聖經也是一面聽，一面問。亞波羅聽道於百基拉、亞居拉（使徒行傳十八章24-26節），這是好榜樣。

5.勿強解（彼得後書三章16節） 聖經有許多奧秘的真理，有預言預表，有靈意，有精意。因為主的道是活潑的，如兩刃的劍，故必須按正意分解（提摩太後書二章15節），不可憑私意解釋，若好奇穿鑿，曲解強解，那是很危險的。若有不明白的，不必強求深解。

6.要參證（使徒行傳十八章28節；路加福音二十四章27節） 單讀一處經文，有時還不夠明白，還要再參考其他章節。神的話「是命上加命，令上加令，……，這裡一點，那裡一點。」 （以賽亞書二十八章13節）。神的話無一缺少，無一沒有伴偶的（以賽亞書三十四章16節）。所以要多找其他章節來參證，這樣才能明白有系統而又全備的真理。切不可斷章取義，或故意抹煞自己不歡迎的章節，須知神的話是不能偏廢的。