真神創造萬有，也保護治理祂所造的一切，這叫做神的保治工作。聖經說：「耶和華在天上立定寶座。祂的權柄統管萬有。」（詩一○三19）又說：「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切深處，都隨自己的意旨而行。」（詩一三五6）


 

保治的事實

一.對於宇宙界

1.用祂權能的命令托住萬有（來一3）。
現在的天地，還是憑著那命存留，直留到審判之日用火焚燒（彼後三7；詩一一九91）。

2.使節令不變（創八22；參看：耶卅三20、25；詩七四17）。

3.為海水定界限（耶五22；伯卅八8～11；參看：詩一○四9；箴八29）。

4.以風為使者（詩一○四4；參：詩一○七25、29，一三五7）。
用大東風使海水退去（出十四21）。
藉風把鵪鶉由海面颳來（民十一31）。
命狂風吹倒約伯的房屋（伯一19，二3）。

5.按時賜雨（耶五23、24；參：伯卅八25～28；詩一四七7、8）。
從天降雨賞賜豐年（徒十四17；參看：伯五9、10；賽卅23；詩六五9、10）。
饑荒或豐收均在神的權下。祂事先言明埃及將有七年的豐年，隨後必有七年的饑荒（創四一25～32）。又使停三年半的雨降下來（雅五17；路四25；王上十八41～45）。
天父降雨給義人也給不義的人（太五45）。
假神不能降雨（耶十四22）。
神藉雨施慈愛又行責罰（伯卅七11～13），例如四十晝夜的大雨使挪亞一家得救，卻使不信的世人遭滅亡（創七11、12、21～23）。

6.百合花和別的草類都在真神保治的範圍（太六28～30；伯卅八26、27）。



二.對於飛禽走獸

耶和華啊，人民牲畜都保護（詩卅六6）。
1.祂賜食物給走獸和啼叫的小烏鴉（詩一四七9；參看：詩一○四14、20～22；伯卅九8）。
2.祂使泉源湧在山谷，流在山間，使走獸得解其渴（詩一○四10、11）。
3.為山羊、沙番、大鷹等定居所（詩一○四18；伯卅九6、27、28）。
4.主說：你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麼（太六26）。
5.若天父不許，一個麻雀也不能掉在地上（太十29）。



三.對於國家

1.國家是耶和華的，祂是管理萬國的（詩廿二28；參：詩六六7）。
2.祂使邦國興旺而又毀滅，使邦國開廣而又擄去（伯十二23）。
3.祂立定萬民的疆界（申卅二8；徒十七26）。
4.廢王立王在乎祂（但二21；參看：但四17，五19～21）。
5.真神藉大像的夢指示巴比倫王的國運，和其後國家的演變，果然在歷史上都一一應驗了（但二27～35）。
A.金頭（但二38）是指巴比倫。
B.銀胸膛銀膀臂（32、39）是指瑪代國（但五31）。
C.銅肚腹銅腰（32、39）是指大波斯國。
D.鐵腿（33、40）是指亞力山大所設立的大希臘國。
E.半鐵半泥的腳（33、41～43）是指羅馬帝國。



四.對於人的一生

耶和華啊，我仍舊依靠祢，我說，祢是我的神，我終身的事在祢手中（詩卅一14、15）。

1.在母腹之時
神就知道我（詩一三九16）。
把我分別出來（加一15）。
決定了一生的興衰（創廿五21～23）。

2.人的腳步為神所定（箴廿24；耶十23）
耶利米未出母胎，神就派定他作列國的先知（耶一5）。
約瑟在小時，神就藉二夢指示他將來必得高舉（創卅七5～11 ）。後來果然應驗，成為埃及國的宰相（創四一37～43，五十19、20）。

3.婚姻是神配合的（可十7～9）。
祖宗可遺留家產，惟有賢慧的妻，是神所賜的（箴十九14）。
神事先就預備利百家給以撒為妻（創廿四7、44～48）。

4.兒女是神所賜的（詩一二七3；參看：創卅三5，四八9）。
以撒求神賜子蒙允（創廿五21）。
哈拿求子也得答應（撒上一10～20）。

5.得貨財之力量，是神所給的（申八18；代上廿九12）。
以撒得百倍的收成（創廿六12、13）。
賜所羅門王富足（王上三13，十14、15、21、27）。

6.榮顯在神（撒上二7；詩七五6、7）。
但以理蒙恩（但一9、17、20，六1～3）。
末底改得高舉（斯六1～11，十1～3）。

7.生死在神（申卅二39；雅四13～15）。
神預先定準人的年限（徒十七26、28；伯十四5）。
神保護人脫離死亡（詩六八20，九一3～7，一二一3～8）。
神可自由延長人的壽命（希西家王多得十五年：賽卅八1～8。多加得復活：徒九36～41。敬畏神使人日子加多：箴十27。孝敬父母的在世能得長壽：弗六1～3）。
有時為免了將來的禍患，以縮短為福（賽五七1）。

△「神使為曲的，沒有人能變為直。」（傳七13）生死禍福，人不能自主。保羅說：「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅九16）；所以人當自卑，服在神的手下（彼前五6），不可靠自己的聰明（箴三5），有什麼稱讚之事當將榮耀歸給神，免得像巴比倫王受懲治始知醒悟（詩一一五1；但四28～37）。


 

特殊的保治

一.對於惡人

1.攔阻：為阻止人犯罪，或為救祂的百姓脫離惡人的陷害，不准他們按自己的本能去成全甚麼事。
A.神阻止亞比米勒污辱撒拉（創廿1～7）。
B.神攔阻拉班不准加害於雅各（創卅一24、42）。
C.巴比倫王燒不了米煞、亞伯尼歌、沙得拉（但三19～27）。

2.容忍：神容忍罪人，但反對罪惡。神是至聖的，罪惡是祂所憎惡的，事實上凡犯罪的定要受刑罰。不過對那些兇頑難化的，或無知的，有時為要以罪惡刑罰罪惡，或引進他們悟罪悔改，暫時容忍之（羅二3～4）。
A.任憑萬國各行其道（羅一24～28；徒十四16）。
B.以色列人因不聽從，神就任憑他們行其所欲的（詩八一11～13；何四17）。
C.神還不來審判世界乃為要引人悔改得救（彼後三7、9）。

3.顛倒：神洞悉人的惡謀，有時直接阻止他，但有時藉以成全神的美意（詩七六10）。
A.法老心硬，不許以色列民出埃及，倒使真神顯出十次神蹟，把祂的名聲傳遍天下（出九13～17；羅九17；尼九9、10）。
B.約瑟被賣為奴僕（創卅七28），被主母誣告入獄（創卅九19、20），被酒政忘記，多坐兩年之監牢（創四十22，四一1），倒使約瑟能進到法老之前，被立為宰相（創四一37～43，五十20）。
C.猶太人把耶穌釘在十字架，倒成全了真神救贖人的工作（徒四27、28，二23、24）。

4.限制：神有時為試驗或鍛煉選民的信心，准許撒但的試探，和惡人的攻擊，但仍施與控制，不許超過限度（林前十13）。
A.真神限制撒但對約伯的攻害（伯一12，二6）。
B.神不把大衛交在掃羅王的手裏（撒上廿三14，廿三7～13、24～29）。
C.命令天使，不准把瘟疫擴大下去（代上廿一27；參看：代上廿一13～26）。
D.時候還未到，就沒有人能下手捉拿耶穌（約七30，八20）。



二.對於害人

1.幫助：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」（箴廿一1）。神能感動並支配人的心，祂可藉此大能，幫助所愛的人，而成全祂的旨意。
A.神的靈感動亞瑪撒歸順大衛（代上十二18）。
B.神使列國都懼怕大衛（代上十四17）。
C.神也感動猶太人，使他們一心遵行希西家王憑神之言所發的命令（代下卅12）。

2.默佑：「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營搭救他們。」（詩卅四7）人雖
不自覺，但保護以色列的卻不打盹，不時在保佑，導引，愛護（番三17）。
A.默佑孩子摩西，安排王女拾去為兒子，使他在王宮學習埃及人一切的學問，以備後來為神作工（徒七18～22；出二1～10）。
B.保佑以撒脫離基拉耳人的陷害（創廿六24；參看：創廿六12～31）。
C.救護雅各脫離一切患難（創廿八13～15，四八15、16）。

3.開路：神是信實的，在選民受困之時，總要給他們開一條出路。
A.為以色列民在紅海中開一條出路，藉以脫離埃及兵之追殺（出十四10～31）。
B.在曠野為百姓降下嗎哪，以免餓死（出十六1～5；申八2、3）。
C.以奇妙的權能趕走亞蘭軍，解救撒瑪利亞城的人（王下七1～20）。

4.答允：主說：「你們祈求，就給你們。」（太七7）。成全他們的心願（詩一四五19）。
A.神聽約書亞的祈求，使日頭停留，月亮止住，直至選民得勝（書十12～14）。
B.以斯拉禁食禱告神，使他們能得平坦的道路歸回耶路撒冷，果蒙應允安抵目的地（拉八21～23、31）。
C.以利亞懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告就降下雨來（雅五17、18；王上十七1，十八41～46）。
D.大衛求神使亞希多弗的計謀，變為愚拙（撒下十五31）。真神允他之祈求，使押沙龍錯取戶篩之謀，而不用亞希多弗之良謀（撒下十七1～14、23）。
△真神的保治工作，都憑著祂的公義、誠實和慈愛（詩一四五17）。所以保羅深信說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）