列王紀上二章1～9節是大衛王死期臨近之時，對所羅門所作的囑咐。歷代志上廿八、廿九章的一篇集眾宣言，雖講於早些時候，但在意義上，仍屬於他的遺囑。

根據這兩處經文，將大衛王的遺囑歸納為五點。

1.要敬神守道
2.要處治約押
3.要恩待巴西萊的眾子
4.要處治示每
5.要為神建殿



一.要敬神守道

1.遺囑要點

a.當剛強作大丈夫，遵守主的道（王上二2、3）。
b.子孫也要謹慎自己的行為，誠實行在神的面前（4）。
c.敬神守道，就得出入平安，凡事亨通。子孫也得繼續不斷的坐以色列國位（3、4）。


2.背景

大衛王曾因背道，受了神嚴厲的責罰：

△大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的（王上十五5）。
△他因遵行神的旨意，神就在各項事上指引他，保護他，幫助他，施恩於他。但自從他為遮蓋他的不德，謀殺烏利亞，娶拔示巴為妻之後，神就向他發怒，降大禍患攻擊他和他的家（撒下十一1～27）。他所受的刑罰如下：

a.從他家中興起禍患（撒下十二11）。
△他與拔示巴所生的兒子夭折（十二14～18）。
△妃嬪被污辱（十二11，十六20～22）。
△暗嫩詐病，玷辱妹妹他瑪（十三22）。

b.刀劍不離開他的家（撒下十二10）。
△押沙龍為報妹仇，殺死暗嫩（十三23～29）。
△押沙龍造反，追殺大衛（十五1～23）。
△押沙龍戰敗被刺死（十八14、15）。
△大衛為一次的背道，受到神極重的懲罰。他一生為此罪憂傷痛悔不已（詩五一1～19）。他十分明白神必照人所行的報應各人（詩十八25～26）。要自己和子孫在世順利亨通，永遠得神眷顧，惟有遵行主的道；所以首先囑咐所羅門必須敬神守道。


3.教訓

a.行道是蒙福之本（出廿6；雅一25）。
b.善惡必有報（加六7、8；詩十八25、26）。



二.要處治約押

1.遺囑要點

約押曾殺死以色列的兩個元帥（王上二5）。
不可容他白頭安然下陰間（6）。


2.背景

a.約押刺死押尼珥
△押尼珥是掃羅王的元帥，曾帶百姓歸順大衛（撒下三20～21）。
△約押不悅押尼珥的歸順，藉機暗殺他，以報兄弟亞撒黑被殺之仇（三25～27）。

b.約押暗殺亞瑪撒
△亞瑪撒是押沙龍的元帥（撒下十七25）。
△押沙龍死後，大衛曾呼召他歸順，並表示要立他為元帥，頂替約押（十九13）。
△約押嫉妒亞瑪撒，假裝與他親嘴，乘機把他刺死（廿8～10）。

c.大衛在世時，因約押弟兄掌握軍權，使他無法對付約押（撒下三38～39）。但
為著伸張公義，不得不處理，就把事情交託所羅門去解決。


3.教訓

a.約押曾為國家立了大功，後來卻因懷恨刺殺押尼珥；因妒賢暗殺亞瑪撒，使他前功盡棄，身敗名裂。有功無德者之大鑑戒也（參看：加五26；林前九27）。

b.大衛在世時，因約押比他強，不敢處治他，這並不表示他糊塗或軟弱，是見識也。凡事有時，若處理不合時宜，不但問題不得解決，反倒會使局面更惡化，所以需擇時而行（參看：傳三1～8；太十三28～30）。



三.要恩待巴西萊的眾子

1.遺囑要點

當恩待巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯（王上二7）。


2.背景

a.當大衛逃避押沙龍的追殺時，巴西萊曾供給大衛王許多食物和被、褥等用品（撒下十七27～29）。
b.大衛脫險歸回王宮之時，曾邀巴西萊回到耶路撒冷，好在那裡奉養他的老（撒下十九31～33）。
c.巴西萊敬辭大衛的美意，只請大衛帶金罕同去（撒下十九34～40）。


3.教訓

a.不可忘記人的恩情：巴西萊供給大衛的東西，從量而言並不算多，大衛卻銘刻在心，叫所羅門要繼續恩待他的眾子。我們也當效法大衛，總要設法回報人對我們的恩情（參看：路十七11～19）。
b.不可忘記神的一切恩典：對人有情義的，對神也較有情義。大衛常自勉不可忘記主一切的恩惠（詩一○三1～5），這種感恩報恩之心，是我們當用心培植的。



四.要處治示每

1.遺囑要點

你不要以示每為無罪，要使他白頭見殺（王上二9）。


2.背景

a.示每是掃羅族的人，當大衛逃避押沙龍之時，曾在途中咒罵大衛，顛倒是非，
並拿石頭砍大衛和他的臣僕（撒下十六5～8）。

b.亞比篩要對付示每之時，大衛不許，說：他咒罵是神吩咐他的；又說：我的親生兒子尚且尋找我的性命，何況別人呢？或者神看我被人咒罵，就施恩與我（撒下十六9～14）。

c.大衛返回耶路撒冷之後，示每自知前非，就帶領多人超過約但河去迎接大衛，
並求他饒恕（十九16～20）。

d.亞比篩說，示每既咒罵神的受膏者，應當治死他，但大衛不許（21～23）。


3.教訓

a.大衛被示每欺侮時，一味忍受，不敢反抗。因他知道，這是神的刑罰，或者因自己忍辱，蒙神施憐，得以減少禍患。在患難中惟有知道省察自己，承認己錯，痛改前非，才能得神憐憫（傳七14；詩五一17）。

b.該被治死的示每，後來被警告，惟有居住在耶路撒冷才得保全性命。這預表人類都得罪了真神，都是該死的；但蒙神的憐憫，主耶穌的大愛，不至滅亡，反有永生的盼望。可是必須長住在神的聖城，即在上的耶路撒冷（真教會）不可離開，生命才得保障（參看：約十五1、5、6；羅十一21、22）。



五.要建造聖殿

1.背景

神已清楚告訴大衛，因他的手流了多人之血，不可為神建造殿宇。同時告訴他，神必藉著他的兒子建造聖殿（代上廿二5～12）。所以大衛就將有關建殿的事，交代所羅門和各支派領袖及會眾。這是一項極重要的囑咐。


2.對所羅門的囑咐要點

a.當認識神，誠心樂意事奉祂，為神建造殿宇（代上十八9～10）。
b.把真神所指示有關建殿的一切工作樣式，都告訴所羅門（11～19）。
c.叫所羅門要剛強壯膽，因神與他同在，又有祭司、利未人、眾首領和眾民都要聽從他，幫助他（20、21）。


3.向首領們的勉勵要點

a.所羅門建殿是出於神的揀選：神從十二個支派中揀選猶大，從猶大支派中揀選耶西，從耶西的兒子中揀選大衛，從大衛的兒子中揀選所羅門，將要為神建造聖殿（代上廿八4～6；參看：創四九6～10；撒上十六1～13；代上廿八5；撒下七12～16）。

b.當尋求神的誡命，遵守祂的道，就必承受美地，遺留給子孫永遠為業（代上廿八8）。

c.當為神的殿盡力奉獻。他自己已把所積蓄的都獻給神了（代上廿九1～9）。


4.教訓

a.大衛感念神恩，立志為神建殿。
△大衛對先知約拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裏。」（撒下七1、2）神使大衛不被四圍仇敵擾亂，國家太平，住在華麗的王宮中，當他看到神的約櫃還放在幔子裏，心裏起了不安。為報答神的大恩，向先知表示要為神建殿 。這種出於感恩的善舉，存心最純，是為神做事最佳的動機。

b.神不許大衛建殿
△很意外的，神不准大衛親自為祂建殿，這在大衛來說是多麼遺憾的事（代上廿二5～10）。為神做工是一種恩典，若神准許我們參與聖工，在我們是福氣，當把握機會多作主工，竭力事主（林前十五58）。

c.建造聖殿，要照神指示的格式
△大衛把建殿樣式指示所羅門，都是神用手劃出來，使他明白的（代上廿八11～19）。挪亞時代的方舟和摩西時代的帳幕，也都是照神的指示而建造的（創六16、22；出廿五40）。今日建立屬靈的聖殿──神的教會，同樣必須照聖經的指示，建造於使徒、先知和基督的根基上，就是要照他們所傳的道理來建立教會（弗二19～22；加一6～9）。

d.率先垂範，得民擁護
△大衛雖不能親自建殿，但他愛神的心不變。他為建殿，把所積蓄的金銀全都獻上（代上廿九1～5）。大家被他愛神的表現所感動，眾人一心，也都把寶貴的金銀寶石樂意獻上，使建殿工程無虞匱乏（代上廿九1、6～9）。我們當效法大衛，在一切的事上率先作信徒的榜樣，切不可作個能說不能行的人（參看：提前四12；太廿三1～3）。
△大衛為愛神，把神賜給他的一切財物都奉獻給神，不留給他的兒子（代上廿九2～5）。神就祝福他的兒子成為世上最富有的王（王上十23）。正如亞伯拉罕為愛神，把神所賜的獨生子獻給神，蒙神悅納，他不但得回兒子，還得神最大的祝福（創廿二章）。由此可知，愛神守神誡命的，神必愛他和他的子子孫孫（出廿6）。願我們都被主的大愛激動，把主賜給我們的財物、兒女，甚至自己的生命都奉獻於主，願主悅納！