前 言

以色列人是神揀選的民族，他們的始祖名叫亞伯拉罕，生於約主前二千年。真神特別眷顧他們，是要藉著他們傳達神言，並顯明神的慈愛、公義和權能等等，使萬民能夠由以色列民認識真神，且因信耶穌基督獲得救恩（創十八17～19）。真神曾應許亞伯拉罕說，要將迦南地──巴勒斯坦，賜給他和他的後裔（創十二7）。但是到了第四代，因約瑟在鄰國埃及做宰相，迦南地又遇到大饑荒，全家就都搬到埃及去了（創四六26、27）。及至不認識約瑟的新王起來，苦害以色列人，神就憐憫他們，差遣摩西拯救他們出了埃及，結束四百三十年的異邦生活（出十二40、41）。脫離埃及之後，在曠野苦煉四十年，到了約但河的東邊，真神立約書亞代替摩西，帶領他們打入故土，把那地分給他們為業。此後給他們設立士師共十二人，治理他們約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。那時他們求立一個王，這事雖然不是真神所喜悅的，但是終於給他們成就了（徒十三17～21；撒上八4～9，十二12～15）。

王國初期的前三代共一百二十年，即掃羅王、大衛王、所羅門王，各執政四十年（徒十三21；撒下五4；王上十一42）。自所羅門死後王國就分裂，北方十支派組成北王朝，稱為以色列國，南方二支派──猶大和便雅憫（參：王上十二21），組成南王朝稱為猶大國。以色列國存續二百多年，共十九個王，換了九朝，於主前721年被亞述王毀滅，人民被擄到亞述國去（王下十七1～6）。南王朝猶大國的壽命多北王朝一百餘年，共二十個王，除了亞他利雅，都是大衛的後裔，於主前586年被毀於巴比倫王的手裏（王下廿五章）。

自掃羅王至猶大國最末後的西底家王（以色列國王包括在內） ，共有四十二個王。他們如何施政，怎樣做人，向神存著何種的心志，聖經略有提及。我們若用心查考，對於察明神旨，及靈修方面，必能獲益不少。


 

掃羅王

掃羅是以色列十二支派之一，在士師時代的末期險遭滅種的便雅憫族人（士廿五章）。他的父親名叫基士，是個大能的勇士。他生得健壯又俊美，身體比眾民高過一頭（撒上九1～3）。


1.百姓要求立王的緣由

以色列人自進入迦南地以來，因常受鄰國的的攻擊和搶掠、攪亂等，很少過著安寧舒服的日子。但是每逢遇到危險的時候，神就差遣士師，拯救他們脫離仇敵的手（撒上十二7～11）。到了撒母耳年紀老邁的時候，以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，要求他為他們立一個王治理他們像別國一樣。這是因撒母耳兩個兒子，雖然繼他父親當士師，但是毫無為民造福，倒貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直（撒上八1～5）。又百姓常被亞捫人和非利士人的攻擊，生活深受威脅（撒上十二12，九16）。

撒母耳不喜悅百姓的要求，就禱告真神。神說：他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。你只管依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來王怎樣管轄他們。雖然如此，百姓竟不肯聽從，定要立一個王治理他們，統領他們，為他們爭戰。於是神吩咐撒母耳依從他們，為他們立王（撒上八7～22）。


2.撒母耳膏掃羅為以色列的君

有一天基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅帶一個僕人去尋找。他們走過以法蓮山地，又過便雅憫地等處，還沒有找著。到了蘇弗地掃羅恐怕他父親不為驢掛心，反為他們擔憂，就想要回家去了。那時僕人提議說，不如到城裏去求問神人。掃羅隨即同意，卻掛慮沒有東西送給先知。僕人說，他手裏還有一舍客勒的四分之一，於是二人就進城去了（撒上九3～14）。

掃羅未到的前一天，真神已經指示撒母耳說：明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手，因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。撒母耳看見掃羅的時候，神對他說：看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。於是撒母耳帶他同上邱壇去，請他今日必與他同席，告訴他前三天所丟的那幾頭驢已經找著了。又對他說，以色列眾人所仰慕的就是他和他父的全家。掃羅聽見這話卻自覺不配，不敢承當（撒上九15～24）。

次日撒母耳要送他回家，來到城角，撒母耳對掃羅說，要吩咐僕人先走，僕人就先走了。撒母耳就拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴說，這不是真神膏你作祂產業的君麼。為要使他深信這事是出於真神，就給他三個兆頭，說：

(1)你走到靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人，他們必對你說，你去找的那幾頭驢已經找著了。

(2)到了他泊的橡樹那裏，必遇見三個往伯特利去拜神的人，一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他必問你的安，給你二個餅。3.此後你到神的山，在那裏有非利士人的防兵，你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，他們都受感說話，神的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變作新人。掃羅轉身，離別撒母耳，真神就賜他一個新心，當日這一切兆頭都應驗了（撒上九25～十9）。掃羅回到家裏，他的叔叔問他往那裏去。他只告訴他因找不到驢，往撒母耳那裏去，至於撒母耳已經膏他為王的事，卻沒有告訴叔叔（撒上十14～16）。


3.百姓掣籤得掃羅為王

這事以後撒母耳將百姓招聚到米斯巴真神那裏，對他們說，你們既然求立一個王，現在應當按著支派宗族，都站在神面前。於是撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派的掃羅來。眾人尋找他，卻尋不著，就問神說，這人到這裏來了沒有。神說，他藏在器具中了。眾人就跑去從那裏領出他來，他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。於是撒母耳向百姓宣佈，掃羅就是真神所揀選的第一代以色列王。眾民就大聲歡呼說，願王萬歲。撒母耳又將國法對百姓說明，又記在書上放在真神面前，然後遣散眾民，各回各家去了。掃羅往基比亞回家去，有真神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說，這人怎能救我們呢，就藐視他，沒有送他禮物，掃羅卻不理會（撒上十17～27）。


4.拯救基列雅比人

掃羅雖然已經被選為王，但是他好像不曉得怎樣去建都立國，仍在家裏趕牛務農（參：撒上十一5）。有一次亞捫人的王拿轄上來，要剜出基列雅比人的左眼，以此凌辱以色列人。所以雅比的長老打發人往以色列的全境去求救。使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽，百姓就都放聲而哭。掃羅正從田間趕牛回來，問說，百姓為甚麼哭呢？眾人將雅比人的話告訴他。掃羅聽見這話，就被真神的靈大大感動，甚是發怒。他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。於是真神使百姓懼怕，他們就都出來如同一人。掃羅數點他們，共有三十三萬人。第二日掃羅將百姓分為三隊，攻入亞捫人的營，擊殺他們，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。百姓對撒母耳說，要把那些曾藐視過掃羅的人交出來殺死。但掃羅說，今日真神在以色列中施行拯救，所以不可殺人（撒上十一1～14）。


5.在吉甲立國

撒母耳對百姓說，要往吉甲去，在那裏立國。眾百姓就到了吉甲，在真神面前立掃羅為王，又奉獻平安祭，掃羅和以色列眾人大大歡喜。

撒母耳在那個時候，首先要百姓在真神和祂的受膏者面前，給他作見證。證明他未曾奪過人的牛驢，也未曾欺負或虐待過誰，更沒有受過賄賂因而眼瞎。又告訴百姓說：真神自古以來就是你們的拯救者，你們的王，你們不應該再求立君王。但現在真神既然憐憫你們，為你們成全立王的願望，只要你們敬畏真神，專心事奉祂，聽從祂的話，不違背祂的命令。你們和治理你們的王，也都順從耶和華真神就好了。倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，真神的手必攻擊你們，像從前攻擊你們的列祖一樣（撒上十二1～15）。

撒母耳又為要使百姓認識他們求立王的事，是在耶和華面前犯了大罪，就求告耶和華打雷降雨。百姓看了，便甚懼怕，承認罪過求神赦免。但撒母耳對百姓說：不要懼怕，你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，專心遵行祂的道。耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。只要你們以至誠，盡心盡力事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王，必一同滅亡（撒上十二16～25）。


6.掃羅率民攻擊非利士人

掃羅登基年四十歲，作以色列王二年的時候，就從以色列中揀選三千人，二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在基比亞。約拿單攻擊迦巴非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，以色列人聽見他們為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲（撒上十三1～4）。

非利士人聚集要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在密抹安營。以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中。有些希伯來人過了約但河，逃到迦得和基列地，掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢的跟隨他（十三5～7）。

掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七日，撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：把燔祭和平安祭帶到我這裏來，掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了，掃羅出去迎接他問他好。撒母耳說：你作的是甚麼事呢？掃羅說：因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹，所以我心裏說：恐怕我沒有禱告神，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。撒母耳說：你作了糊塗事了，沒有遵守你真神所吩咐你的命令，若遵守，真神必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久，因為你沒有遵守真神所吩咐你的。撒母耳就起來上到基比亞去了（十三8～15）。

掃羅數點跟隨他的，只剩下約有六百人。先知也離開他去了。可是為著國事，他也不敢自棄或灰心，仍和約拿單並跟隨他的人安營在密抹。那時以色列全地沒有一個鐵匠，因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裏去磨。所以爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人，沒有一個手裏有刀有槍的，惟獨掃羅和他的兒子約拿單有。非利士人的一隊防兵，到了密抹的隘口（十三15～23）。

有一日約拿單對拿兵器的少年人說：我們不如過到未受割禮的防營那裏去，或者真神為我們施展能力，因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。拿兵器的沒有異議，約拿單再說：我們要過到那些人那裏去，使他們看見我們。他們若對我們說，你們站住，等我們到你們那裏去，我們就站住，不上他們那裏去。他們若說：你們上到我們這裏來，這話就是我們的證據，我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裏了。二人就使非利士人的防兵看見，防兵對他們說：你們到這裏來，我們有一件事指示你們。約拿單知道真神將他們交在以色列人手裏，就爬上去，殺死約有二十人。於是防兵和掠兵並眾軍都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大（十四1～15）。

在基比亞的守望兵，看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。掃羅就下令查點，才知道約拿單和拿兵器的人不在。非利士營中的喧嚷越發大了，掃羅和眾軍就聚集，來到戰場，看到非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人，現在也轉過來幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。那日耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯亞文（十四16～23）。

掃羅叫百姓起誓說：凡不等到晚上向敵人報完了仇喫甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有喫甚麼，就極其困憊。約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以進入樹林，見有蜜流下來，就用杖頭蘸在蜂房裏，轉手送入口內，眼睛就明亮了。百姓中有一人對他說：你父親曾叫百姓嚴嚴的起誓，今日喫甚麼的，必受咒詛，因此百姓就疲乏了。約拿單說：我父親連累你們了。今日百姓若任意喫了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人，豈不更多麼。這日以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，就急忙將所奪的牛羊和牛犢，宰於地上，肉還帶血就喫了。掃羅聽見了，就吩咐他們不可喫帶血的肉，得罪耶和華。掃羅在那時為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇（十四24～35）。

掃羅說：我們不如夜裏下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。眾民說：你看怎樣好就去行罷。祭司說：我們當先親近真神。於是掃羅求問真神，可是真神沒有回答。掃羅就叫百姓中的長老來，要大家反省，查明今日是誰犯了罪。但百姓中沒有一人回答。掃羅就掣籤禱告真神，掣出約拿單來。掃羅查出約拿單違誓用杖頭蘸了一點蜜喫，就要殺死他。可是百姓對掃羅說：約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢，斷乎不可，我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與真神一同作事，於是百姓救約拿單免了死亡。掃羅回去不追趕非利士人，非利士人也回本地去了（十四36～46）。

掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人，他無論往何處去，都打敗仇敵。掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。掃羅平生常與非利士人大大爭戰，掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他（十四47～52）。

──待續