「五旬節」，這個名詞在基督徒聽來，立刻會聯想到：聖靈初次降臨，主的門徒大得能力。所謂「五旬節運動」，乃意味著提倡祈求「聖靈的浸」，藉以復興真教會的一種努力。

自使徒時代末期，教會因俗化而變質，十多世紀之間，曾有許多敬愛基督，篤信聖經的基督徒，為維護真理，改革教會，挺身而出，為道奮鬥。諸如：路得˙馬丁、加爾文、衛斯理等人。其立志與努力十分可敬，其工作影響於當時者亦鉅。可是從改革出來的新教，時至今日，仍無法達到所預期的理想，而且派系愈分愈歧，道理越傳越錯，信德每況愈下，有的甚至還比他們所棄絕的舊教更不如呢。於是有些覺悟的人士，認為非靠聖靈的能力，不但不能復興教會，而且無法挽救目前教會的嚴重墮落（亞四6）。遠在二十世紀初聖靈降臨後，即已開始了五旬節運動，其目的在恢復使徒時代教會的本質，極力主張每一個信徒都當領受如五旬節一樣的聖靈澆灌，說新方言，得屬靈恩賜，用神蹟證實所傳的道（可十六17～20）。

這種主張與追求是正確的，因「受聖靈的浸」是主的應許（徒十一16），是作神兒女和承受天國基業的憑據（羅八15、16；弗一13、14）。聖靈又稱為真理的靈，只有靠聖靈的啟導，才能正確的明白真理，也惟有靠祂才成為聖潔（彼前一2），才能成為一體（林前十二13）。依據聖經的預表與預言，際此末世神必重新建立修造那破壞倒塌的帳幕，復興屬靈的真教會（摩九11），就是現在晚雨（春雨）聖靈降臨的時候（亞十1）。故五旬節運動，乃出於神的旨意，正是在當前基督教界中一件振衰起敝轉向復興的大事。

 但在追求靈恩的教會中，因不能辨別諸靈，致被邪靈混入者有之（約壹四1）；因不順從聖靈的啟導，在道理上仍保留舊酵者有之（太十六12）；因不用愛心保守聖靈所賜合而為一的心，而各行其道，分裂教會者亦有之。因此，五旬節運動，尚須克服許多阻礙與艱難，並當越發倚靠聖靈之權能與領導，齊心努力，在同受一位聖靈，共傳一個福音之下匯合歸一，成為波瀾壯闊之江河（結四七3～5），則復興真教會必可指日而待矣。