主耶穌說：「我是好牧人。」（約十11）。這位良牧，現在把祂以生命贖回來的羊群，交給祂所揀選的牧人──傳道者、長老、執事、負責人、宗教教育教員等。祂所切望的就是他們都能成為一個「良牧」，代主照顧群羊，使他們得到安全、肥壯、和平、幸福，一個都沒有失落的帶到主的面前！下面幾點是良牧應努力的一些事。


 

一.認識群羊

我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我（約十14）。

你要詳細知道你羊群的景況（箴廿七22）。

認識、瞭解每一個所領導的人，是領導者需要做到的起碼工作。要知道他的名字、年齡、履歷，認識他的性格、健康、興趣、才能、環境，更要明白他的信仰狀態。為此，要抽出時間多與他接觸，藉著談話、訪問或通信，與他交通，加深認識，進而建立屬靈感情，達到互相瞭解，成為「主內知己」，無法忘記的「心上人」。


 

二.走在前面

主說：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他。」（約十4）。

務要牧養在你們中間神的群羊……，不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣（彼前五2、3）。

「在前頭走」，有作榜樣的含意。帶領信者，言教固屬重要，但身──以身作則，卻更為有效。常聽見說：「我受ＸＸ的影響最大。」人格的感化，好的榜樣，最能推動信者的向前直進。所以好牧人當在信心上，行為上，愛心上努力，走在群羊之前！


 

三.帶到草場

耶和華是我的牧者，…祂使我躺臥在青草地上（詩廿三1、2）。

主說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十9）。

羊需要草喫，良牧當帶他們到「青草地上」，有「真理」的教會，他也須成為真
理──靈糧的供應者。他當有豐富的聖經知識，良好的口才，能按時把需用的神言供給會眾，使他們出入得草喫。神言稀少的牧人將無法招集、留住群羊，故良牧須勤於研經，成為群羊的糧庫。


 

四.領到水邊

耶和華是我的牧者，……祂領我在可安歇的水邊（詩廿三2）。

主說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，
直湧到永生。」（約四14）

「水」預表聖靈，喝到這水就有永生，也是得了承受天國產業的憑據。走迷路的小孩，任何東西都不能使他滿足與心安；除了他找到母親，歸到她的胸懷裏。同樣的，有了聖靈，就是得著主的人，他是得著一切的，他的心已無他求了，他永不再渴了。因此，良牧當領導群羊，幫他求得聖靈，使他過著聖靈充滿的生活。


 

五.晝夜照顧

我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣（創卅一40）。

除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不著急呢？（林後十一28、29）

古人云：「兒行千里路，母心千里逐。」父母雖無法與兒女常在一起，但為他們的學業，或事業、生活、健康，尤其是信仰問題，誰能不掛慮他們呢？對群羊的各方面，不分晝夜的關心、幫助、服事，這是良牧愛羊的自然流露。倘若身為牧者，對羊群的遭遇均無動於衷，怎能把羊牧好呢？


 

六.醫治疾病

主耶和華說，……失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；
有病的，我必醫治（結卅四16）。

他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說平安了，平安了，其實沒有平安（耶八11）。

給羊草喫、水喝、照顧，固屬重要，但羊身有疾，危及生命，卻因怕其喫藥苦，或開刀血流皮肉痛，而放著不醫，或只塗些紅藥水，這絕不是愛羊之道。信者患了靈性之病，如：驕傲、貪財、污穢等等，卻因怕得罪人，不敢勸戒他，叫他切實悔改回頭，這乃是現時代牧者的通病，也是增加信者死亡率（靈性）的原因。

良牧須敏於信者的靈病，及早、徹底的治療他們，維持他們美好的健康。


 

七.全為群羊

保羅說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財、費力。」（林後十二15）

我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因為你們是我們所疼愛的（帖前二8）。

雇工的所關心的是錢，不是羊。他所爭取的是工作時間的縮短與工資的提高。良牧卻不然，他所求的是羊的成長與安泰。為他們的幸福，甘心費財、費力，甚至捨命。他與群羊共受苦樂，把盼望全部放在他們的身上。他切望於末日大牧長顯現的時候，能把所託付的羊群，一隻都沒有牧落，沒有瑕疵的交還給祂，而由祂得著稱讚與永不衰殘的榮耀！

願主內同工共勉之。