十三、嫉妒之害（箴言十四章30節；二十七章4節）

驕縱好高又逞威，難容聲望他人歸。
掃羅遷怒因褒語，約瑟被害為彩衣；
毒入骨中能腐朽，恨生舌底故誹譏。
害家害教分爭起，破壞和平罪不微。

嫉妒是信徒靈性之癌，要及早消除，才不致毒入骨中而不治。約書亞初患嫉妒時，摩西立即為他割除根治（民數記十一章26-29節），使他靈性健康，心地寬廣，以後方能作摩西的繼承人，蒙神大用，領導以色列人進入迦南。


十四、大丈夫（列王記上二章2節；哥林多前書十六章13節）

經訓勗為大丈夫，中流砥柱拓前途；
必忠必信才堪用，能屈能伸至弗渝。
濟世救靈常奮勇，修身行事不糊塗；
立場堅定從真理，嚴正剛強剋鬼狐。

所謂「大丈夫」，乃指不屈服於惡勢力，不迷惑於惡婦讒言，不附和於屬世惡俗，不盲從於邪說異端。在真道上站立得穩，堅定不移，明是非，辨義利。嚴正似施洗約翰，堅忍忠誠如保羅，此屬靈大丈夫也。


十五、敬神女人（提摩太前書二章9-15節）

基督使徒訓誨真，女人敬主須修身。
溫柔更比華衣美，順服遠超寶石珍；
仁愛恩慈能樂善，虔誠貞潔可榮神。
宜家益教功非小，懿德流芳百福臻。

使徒書信中對信主女人有剴切的訓誨，連衣服妝飾 也作「正派」的規定，不可太過奢華摩登，而須以樸素整潔為宜。「內在美」的溫柔、沉靜、順服、廉恥、仁愛、恩慈、虔誠、貞潔等，更彰顯敬神女人的崇高品質，極可敬重，誠家庭與教會之光彩也。


十六、缺德女人（提摩太前書五章11-13節；提摩太後書三章6-7節）

悅己縱容恃寵驕，不安順服性浮囂。
工讒煽動分爭起，善妒挑唆和氣銷；
好出風頭空賣弄，渾忘體統更輕佻。
如斯婦女當懺悔，學道修身罪可饒。

聖經對缺德婦女，亦常提及，作為儆戒。例如潑婦、悍婦、讒婦、惡婦、妒婦等等。這些婦女在家庭常惹是生非，痛罵丈夫，轄管丈夫，好似雌老虎、河東獅。若在教會則搬弄是非，挑唆煽動，引起分爭，破壞和睦，阻礙聖工。又好出風頭，愛表現自己，甚至在公眾面前連女人的體統都忘記了，殊令人厭惡。故願她們從速悔改，學道修身，庶能免禍而招福。


十七、亞他利雅（列王記下十一章）

母后尊榮本久存，子亡作惡敗慈萱；
野心干政篡王位，兇性剿家滅裔孫。
膽大妄為喪婦德，罪盈受報斬宮門；
女人順服方安分，不法奪權是禍根。

經訓以女人「順服」為基本美德（提摩太前書二章11節），也是蒙頭道理的精意（哥林多前書十一章9-10節）。女人在家庭和教會都是站在幫助的地位，自有她們的功用和貢獻，值得推崇尊重。但卻不能越權做頭，違反神起初造女人的旨意。亞他利雅之奪權篡位，是女人最野心大膽的不法行動，結局受報被殺。所以我們只能尊重那順服安分的女人，而警戒那不順服的女人，以維持教會的秩序。


十八、米利暗（出埃及記二章、十五章、民數記十二章）

河邊獻策女童時，憐愛弟嬰險化夷；
過海頌神施大力，唱歌擊鼓舞多姿。
一番愚昧犯誹謗，七日蒙羞學順卑；
婦德常因多嘴累，慎言庶作女先知。

米利暗在女童時，熱愛乃弟摩西，設計使之化險為夷，這是她的聰明和機警。但在哈洗錄竟犯了毀謗摩西之罪，受神懲罰。可知多嘴是女人最易犯的毛病，而毀謗更具破壞性，包含惡毒、造謠、誣衊的成分，使被毀謗者的名譽受嚴重損害。毀謗動機多由於嫉妒與爭名爭權（民數記十二章2節），因而造成擾亂紛爭，為害至烈。故神立即懲罰米利暗，使她蒙羞懺悔。