十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記(二十章2-17節)，第二次則在申命記(五章6-21節)。十誡是神所說的話或律法，是極其重要，永遠不可廢棄的誡命，只有明白這些誡命的要旨與意義，才能徹底遵行，而作完全的聖徒。茲將十誡內容分為3篇做簡單的論述，別忘了要接續將他們看完唷！ (Ru 摘要)


所謂「十誡」，乃是真神傳與世人之律法中，最完全之誡命，是真神在西乃山，極其威嚴可怕的光景中所傳授的（出埃及記十九章-二十章20節），而且刻在兩塊石版上（申命記四章11-14節，五章4-22節），表示它是極其重要，永遠不可廢棄的誡命。

但真神傳下了十誡之後，世人只是因此而知罪，不能因能遵行律法而被稱義（羅馬書三章10-20節；加拉太書三章11節，二章16節）。保羅見證他被律法光照而知罪，便苦歎不已（羅馬書七章9-10節）。且律法是聖潔的，屬乎靈的（羅馬書七章12、14節），雖有人能遵守文字上所記的條文，但在心思上若有違犯，也是犯罪的。

幸虧主耶穌來為我們贖罪，救我們脫離律法的咒詛（加拉太書三章10、13節），所以主說：我來是要成全律法（馬太福音五章17節）。人不能因行律法而稱義，乃是由信耶穌的救贖而被稱義（加拉太書二章16節；羅馬書三章21-24、28節）。但要留意：蒙主救贖的信徒，不是不要遵守十誡，是蒙主的救贖，而免去從前不能遵守的罪，以後又蒙主聖靈的恩助，不再違犯十誡的律法，作無罪聖潔的子民。

所以主耶穌對門徒，不教訓當遵守舊約的律法，只指示要受聖靈，遵行祂所注重的「愛」的命令（馬太福音二十二章37-40節；約翰福章十三章34-35節）。按照耶穌所指示的十誡的根本精神，是包括在愛神、愛人之內的；保羅所說的也是一樣（羅馬書十三章8-10節；提摩太前書一章5節）。

因此，可知十誡就是關於愛神、愛人所當行之道：前四條是關於愛神之誡；後六條是屬於愛人之誡。所以主的門徒，若遵行愛神、愛人之道，則可不犯十條誡命，能成全律法而進入永生。

經上既說：「律法是屬乎靈」；那麼，我們屬靈的人，必當明白十誡的屬靈意義，才能徹底遵行，而作完全的聖徒。

現在將十條誡命屬靈的意義加以說明，給大家作靈修的幫助。

第一誡：除了我（真神）以外不可有別的神（出埃及記二十章3節）。

追求敬拜神的世人，根本的最大錯誤，就是相信「多神教」。雖也有人敬拜造物主之真神，但一方面又敬拜許多雜神，由此可證明不是真正愛真神的人了。其實宇宙間，只有一位真神，祂是無始無終，自有永有，創造萬物和人類，賜與生命，統管萬有；唯有這位獨一真神，才是萬人所當敬拜的。這是全部聖經所指示的根本真理，是每一個信徒都應該明白的；故無須再詳細講論，只要查讀下列的聖句，就可以了然。

「創世記一章1節；詩篇一百零二篇24-25節；以賽亞書四十四章6-8節，四十五章5-7節；申命記六章4-5節，三十二章39節；耶利米書十章10、12節；撒迦利亞書十四章9節；哥林多前書八章5-6節；以弗所書四章6節；馬太福音四章10節；提摩太前書一章17節」。

真神又是君王（詩篇二十九篇10節；啟示錄十五章3節）、是父親（詩篇一百零三篇13節；瑪拉基書一章6節）、是丈夫（以賽亞書五十四章5節；耶利米書三章14節）。從這道理，也可充分證明真神是獨一無二的。人的本分，乃在乎敬畏這位獨一真神（傳道書十二章13節；申命記六章13、14節），盡心盡性盡力愛祂（申命記十章12節），不可被別神奪去愛真神的心，去敬拜事奉。

不敬拜這位獨一真神的，終必被除滅（以賽亞書六十章12節），這於各人或國家上，都必應驗，在世界歷史上，也明顯地證明出來。因真神是忌邪的（出埃及記三十四章14節），故必不將榮耀給假神（以賽亞書四十二章8節，四十八章11節）。唯敬愛祂，守祂誡命的，就蒙祂施慈愛，直到千代（出埃及記二十章6節）。

第二誡：不可為自己雕刻偶像，跪拜那些像（出埃及記二十章4-6節）。

「偶像」即「象人之像」。「偶」字就是「象人」即「人像」的意思。假神多被雕刻為人的形像，故稱為「偶像」，這是魔鬼利用以迷惑人離棄真神的工具，違背真神的世人，多因此而陷在罪惡中。按聖經所記，拜偶像乃是極重的罪（申命記四章15-24節；耶利米書一章16節，二章11-13、19、27-28節）。因為拜偶像是與魔鬼相交（申命記三十二章16-17節；哥林多前書十章20節）。魔鬼是與真神作仇敵的「邪神」，是反抗真神的惡天使所變成。

牠藉着偶像迷惑人，受人敬拜，誘人離棄真神；一面叫人陷罪而永死，一面破壞真神的工作而奪去祂的榮耀。所以拜偶像是真神最憎惡的重罪，因忌邪的真神，最嫉妒屬魔鬼的偶像。

以色列民，被真神領出埃及，到了曠野之後，經三番五次，發出嚴厲的警戒和命令；就是要除滅偶像（出埃及記三十四章14節；申命記四章24節，七章5節，十二章2、3、31節）；在新約時代的使徒們，對此事，也同樣的有嚴重的警戒（使徒行傳十五章29節；哥林多前書十章21節；約翰壹書五章21節；啟示錄二章20節）。

但我們屬靈人，還要留意；屬偶像的種類實在繁多，平常看得見的偶像之外，尚有數類「無形的偶像」，比有形的更容易誘人崇拜。下面畧舉其種類，使大家認識，可以防備。

一、有形的偶像：其中有死偶像、活偶像兩樣。

◎死偶像：以金、銀、木、石、土所雕所塑的或以圖樣畫出形像的，大部分是已死的古人，或動物、天象等（申命記四章16-19節）。

◎活偶像：崇拜現在活着的人物：如偉人、教主、教皇、活佛等。信徒如對教會的創設人，有能的領導者過於崇拜，則那人就變為活偶像。其實人是不可接受人崇拜的（參考：使徒行傳十章25-26節；啟示錄二章8-9節）。

二、無形的偶像：有下列各種，很容易誘人去拜它。1瑪門─即錢財（馬太福音六章24節），2肚腹（腓利比書三章19節），3權勢（哈該書一章11節）。

三、以自己為偶像：抬高自己，受人敬拜，如法利賽人的作風（馬太福音二十三章2、6-7節）。更厲害的：是末世要顯露出來抵擋主，自稱為神，坐在神的殿裏，受人敬拜的大罪人（帖撒羅尼迦後書二章3、4節）。當留意：本誡命所記「為自己雕刻偶像」的意義。

作真神兒女的，只當對獨一的天父真神，專心敬拜，單要事奉祂（馬太福音四章10節），對各種的偶像假神，要徹底認識而遠避（約翰壹書五章21節），如此嚴守誡命，才是真的愛真神。

（聖民撰，摘自《基督徒的社會生活》，真耶穌教會台灣總會發行）