第七講如同我們免了人的債

■謝宏駿

主耶穌教導我們的禱告說：免我們的債，如同我們免了人的債（太六12）。我們祈求天父赦免我們的債，首先要能赦免人虧欠我們的債，債就是罪，人得罪了我們，就要赦免他、寬恕他，兩方重建和平，然後才能到神的面前祈求神的憐憫。

無條件免去人的債卻是一件困難的事，因為我們一個根深蒂固的觀念：天下沒有白吃的午餐。我們總是要求別人必須為自己所做的事付出代價。主耶穌在這裏卻要我們體會天父的愛，學習天父的赦免。

第一節赦免七十個七次

誰能夠赦免人的債？

那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太十八21、22）

彼得認為能赦免人七次已經非常不容易了，而且容忍總是有限度的，到第八次我就不會再給他機會了，不能再怪我。然而主耶穌卻說不是到七次，乃是到七十個七次。這裏不是真的要用數目來計算，因為猶太人對數目都有特殊的觀念，「七」代表一個完全的數目，例如一週有七天，以七為一個循環，神以六天創造天地，第七天就安息了，「七」是成全的數目。因此主耶穌所說的七十個七次乃是表示要有完全的赦免，不論人得罪你幾次，每一次都要赦免，而不是計算到490次為止。只要他肯悔改，不管多少次，都要完全赦免他。

接著主耶穌說了一個比喻。有一個國王要和他的僕人算帳，其中有一個僕人欠了一千萬兩銀子，他根本沒有什麼償還的東西，也沒有償還的能力，因為一千萬兩銀子大約250年的工作所得，這個僕人一輩子也還不完。主人就吩咐把他和他的妻子、兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏在地向王懇求寬容，並承諾將來都要還清，但這明明是不可能的事情，這句話只是要拖延時間，安慰自己罷了。那僕人的主人卻沒有戳破他的謊言，反而動了慈心，把他釋放了，並且無條件免了他一切的債務。

後來那僕人出去，遇見他的一個同伴，只欠他十兩銀子，就逮到機會，揪著他的同伴，掐住他的喉嚨說：「把你所欠的都要還我，一文錢也不可少。」這個同伴也一樣俯伏在地懇求寬容，也承諾將來必要還清。這句話是真的，十兩銀子不是很多，一段時間後確實可以還清，只是現在無法還錢。這僕人卻不相信同伴的誠意，認為他的同伴只是在拖延時間、編造謊言而已，因為他自己就是這樣對國王說的。他不肯寬容，竟把同伴下到監牢裏去，要等他還了所欠的債。眾同伴看見這件事，就甚憂愁，去把這件事都告訴了主人。於是主人叫了僕人來斥責他說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的債都免了，你所欠的是一輩子、永遠也還不清的債，但我都赦免了，你的同伴才欠你十兩銀子你卻不能赦免，像我赦免你的一樣，太可惡了。」主人就大怒，將他交給掌刑的，等他還了所欠的債。

主耶穌說這個比喻的目的就是說，天父都能赦免我們的債，為何我們不能也赦免人的債？如果我們不知感恩圖報，也以憐憫慈心對待得罪我們的人，天父也不能赦免我們了。所以主耶穌作了一個結論：你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了（太十八35）。心裏饒恕就是完全的饒恕，不計算次數的饒恕，不是累積人的債，每次的饒恕之後都要煙消雲散，船過水無痕，不再紀念，因為計算次數好像吹氣球一樣，你得罪我一次，我就吹一口氣在氣球裏，二次再吹，三次再吹，總有一天這個氣球就會爆炸。這樣就不是從心裏饒恕，只有表面的饒恕。我們不要把氣吹到氣球裏，而要吹到空中的大氣層裏，沒有了，不見了，這才是真正的饒恕。

主耶穌給我們留下很好的榜樣。

到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人；一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分祂的衣服。（路廿三33、34）

眾人都在恥笑耶穌、污辱耶穌，兵丁甚至玩拈鬮的遊戲，要分耶穌的衣服，可見他們根本不認為他們所做的不對。當時主耶穌對天父祈求赦免他們，因為他們真的是無知啊！主耶穌沒有罪，卻被捉來釘在十字架上，無罪的卻要擔當罪的刑罰，這是非常不合理、不公義的事。所以那些將耶穌釘在十字架上的人罪惡極大，但是主耶穌甚至為他們祈求天父的赦免。那些得罪我們的人有比將榮耀的主釘在十字架上更大的罪嗎？耶穌都赦免了，為何我們無法赦免？

得罪我們的人有時連自己做什麼也不知道，說了什麼也不明瞭嚴重性。已經造成對我們的傷害了，他也不知道，這時我們就要效法耶穌的饒恕與忘記。

第二節寬恕的藝術

弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。（加六1、2）

弟兄有軟弱，偶然被過犯所勝，就會得罪我們，但是我們屬靈的人體會主耶穌的心腸，當用溫柔的心、同情心、同理心把他挽回過來，因為我們知道他不是故意犯錯，故意得罪我們，如果我們能用溫柔的心設想他的處境，就能擔當他的重擔，如此便能完全基督的律法。

基督的律法是什麼呢？基督的命令只有一條，就是叫門徒彼此相愛，使眾人因此認出是主的門徒。所以我們要切實彼此相愛，互相擔當重擔，互相赦免得罪的事及所犯的過錯。我們赦免人的罪，使他卸下重擔，重得「無債一身輕」的自由，得釋放了，這就是基督的愛，我們也以這種愛去愛弟兄姊妹（約十三34）。

然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸誡那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離牠的網羅。（提後二24～26）

主的僕人要溫和對待眾人，溫和使人容易親近，才能進行有效的對話與溝通。善於教導就是要用各樣的智慧，將真理清楚地闡釋、講解得明白。存心忍耐就是不放棄任何希望，一而再，再而三地教導，不灰心、不氣餒，或者神會改變那些抵擋的人，給他們悔改的心，我們就抱著這種有希望的愛，有寬恕的包容，才能溫和、教導、忍耐。

朽木不可雕也，就是放棄對一個有過錯的人的希望，沒有希望，沒有赦免。我們要效法基督的赦免，就是永遠抱著他會悔改、轉回到正確道路上的希望。有希望，有赦免。

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。（弗四31、32）

聖經說的都是彼此饒恕，可見你得罪我，我饒恕你，我給你一個恩，有一天，我也會得罪你，也要求你饒恕我，求你也給我一個恩；這就是「恩慈相待」的道理。

首先我們要從自己做起，我先對你有恩、有赦免，將來也能得到你的恩、你的赦免。

我們犯錯的時候總會懇求別人的赦免，交換彼此的立場來想，別人有過失的時候也是如此懇切期望得到赦免啊！我們得罪別人之時會害怕報復，會擔心無法償還所欠的債務，每天愁眉苦臉，東藏西躲，不敢遇上債主。同理可見，當別人虧欠我們的時候，他的心裏也是如此，若能一筆勾消所有的債務，人就活起來，生命就有喜樂。

有的人犯過錯，受了眾人的責罰之後，要赦免他、安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。要向他顯出堅定不移的愛心來（林後二6～8）。赦免是為了拯救與幫助，要得著「你的弟兄」（太十八15）。
　　　　　　　
曾經有一對夫妻，丈夫每天工作完了就去喝酒，總是喝得醉醺醺，到三更半夜才回家，敲門大叫開門，妻子每天忍耐著為他開門，每天早上起床丈夫就悔改，立志要戒掉醉酒的壞習慣，可是每天總是禁不住酒氣的誘惑、朋友的邀請。終於有一天，妻子忍受不了，決定今天晚上一定不要為他開門。到了半夜，丈夫果然又在敲門大叫，但是裏面都沒有任何回應，於是丈夫就在門邊睡著了，這天剛好寒流來襲，隔天早上妻子開門，發現她的丈夫已經凍死了。

愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。（弗二14～16）

得罪的事就是中間隔斷的牆，讓我們效法耶穌基督的典範，不要做一個築牆的人，而要做一個拆牆的和平使者。（摘自《青年團契1999年7月》，真耶穌教會台灣總會發行）

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