前言：

我們常聽講台上說，我們是「唯一」「得救」的真教會，常讓我們聽得心花怒放，深覺自己的幸運。其實，人所有的觀點都會反應其「神觀」的影響，反而言之，「神觀」也會受其他觀點的影響而凝望。也就是說，人所認識的是甚麼樣的神，那他對人的認識也會有甚麼樣的觀點。如果有人所認識的神，全都是「萬軍之耶和華！」的一面，可以想像這個人的個性會是甚麼樣子；但如果所認識的慈愛神的一面，可能對任何不公平都可以包容。所以，如果對神能有比較接近聖經的認識，可能在面臨社會、待人處世的選擇上，會有比較接近聖經的選擇。
　　　
同樣的道理，信徒對「得救的真教會」的認定也是如此。也就是說，如果對「得救的教會」能有比較接近聖經的認識，可能在面對信仰、社會、及待人處世上，才會有比較接近聖經的認知。

一、「唯一」的定義（弗四1-６）：
　
１、一體（林前一12-13）。
２、一靈（約壹四1-6）。
３、一望（西三1-3；腓三13-14；林前十五19）。
４、一主（腓二1-5）。
５、一信（弗四12-13）。
６、一洗（徒十九1-7）。
７、一神（申三十二39）。

二、「得救」的定義：
　
１、是本乎恩也因著信（羅四16；弗二8-10）。
２、是遵行天父旨意（太七18-23）。
３、「恩典」與「行為」的關係（太三8）。

三、「唯一」與「得救」的關係：
　
１、得救的源頭是「唯一」（徒四12）。
２、得救的道路是「唯一」（約十四6）。
３、得救的方法是「唯一」（徒二28-40）。

結論：
　
１、先知勸猶大悔罪而非靠聖殿得救（耶七4-7）。
２、施洗約翰指示法利賽人結出善果與悔改的心相稱，而非靠宗譜（太三9-10）。
３、真教會靠聖靈成事（亞四6）。