引言：禱告是靈性的呼吸。正常人停止呼吸五分鐘就會窒息；有靈命的真信徒，更當恆切禱告，儆醒感恩。有云：「不儆醒禱告一天，你的靈性就墮落一天」。可見儆醒禱告之重要，故當時時靠神，向神傾心吐意（詩六十二8）。

一、不儆醒禱告的原因

1.過分忙碌：沒時間吃飯的人，那有時間靜心禱告？

2.身心疲憊：過分勞累的人已無精神專心禱告。

3.生病體弱：身體衰弱，有氣無力，提不起精神禱告。

4.為事煩心：一心不兩用，只想著某件事，就無法清心向神禱告。

5.變換環境：居家環境不允許或不方便出聲禱告，又怕影響別人。

6.樂不思蜀：因故過度歡樂而忘記禱告和正事。

7.被罪迷惑：心中有罪惡感，自覺愧對真神而不敢向神禱告。

8.撒但攪擾：因魔鬼作工而失常，不能儆醒禱告。

二、何謂不儆醒禱告？

△要謹守儆醒，因魔鬼如吼獅，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。「靈性不儆醒」猶如坐在火車站候車卻沈睡的旅客，非常危險，醒來時很可能行李已被盜賊偷走，火車也開走了。

1.不恆心的禱告。

△要恆切禱告，儆醒感恩（西四2）。

△忙碌就不禱告，靈修生活因而間斷，靈性因而沈睡失儆醒。

2.不迫切的禱告。

△神是靈，要以心靈和誠實拜祂（約四24）；不由心靈誠實迫切禱告，習慣性、有口無心的禱告神不會垂聽，禱告亦枉然。

△用嘴尊敬神，心卻遠離神，拜神也枉然（太十五8～9）。

3.無目標內容的禱告。

△只會跟隨別人禱告，禱告時卻不知所云，因無向神訴求之目標與內容；禱告時腦中一片空白，甚至心想「禱告愈快結束愈好」，因而禱告成為形式化。

△當為萬人、君王、在位的代禱，但願萬人得救，明白真道（提前二1～4）。

4.精神不振的禱告。

△人人皆喜愛別人的尊重，而神是輕慢不得的（加六7），更須要萬人尊重祂，故要準備誠心和精神向祂祈禱。

△把精神充沛的時間去作自己的事，將疲憊、無精打采的時間去禱告，如此輕慢神，必不蒙悅納。

△故當重視早禱，把飽滿的精神用來敬拜、求問神；因為儆醒禱告，才不致進入迷惑裏（太二十六40～41）。

5.有求無問的禱告。

△神要人明白祂的旨意，不要作糊塗人（弗五17）。

△但有人求也求不得，乃因他為私慾妄求而不得神悅（雅四3），此乃不儆醒禱告之模式。

△神是萬有之主宰，非人之佣人，故卑微的人當曉得尊重祂的旨意，不可隨心所欲地祈求，卻忘了神旨原是美好而「只求不問」。

△猶如小孩因覺好玩而想拿火柴試試，卻不知玩火的危險；他理當先問媽媽可以不可以玩，然後再動作；向神祈求亦然。

6.埋怨不平的禱告。

△不要發怨言，免被滅命的所滅（林前十10～11）。

△抱怨父母、離家出走的小孩，極易被歹徒騙走。

△不知感恩、只會怨懟的禱告者，是魔鬼覬覦的對象。

7.自私自利的禱告。

△不要單顧自己的事，也要顧別人的事；要以基督的心為心（腓二4～5）。

△自私的祈禱，猶如黑夜踽踽獨行者，易成為歹徒惡黨欺負、搶劫、施暴的對象。

△彼此代禱，能團結同心，互相關照，得真神同在，則魔鬼遁形。

8.不知節制的禱告。

△聖靈果子的表現，其中「節制」是合乎中道之關鍵（加五22～24）。

△禱告時動作奇怪、聲音尖銳、鼓掌聲震耳、忘記時間或要事，以及吵鬧他人，都是不節制欠儆醒的禱告。

三、如何儆醒禱告？

1.保持儆醒的心靈。

△頭腦清醒才能理念正確，言行不差誤。

△陶醉在靈言流利的快樂裏，有時會失去儆醒，甚至被邪靈作工而不覺，故用靈言禱告，也要用悟性禱告（林前十四14～15）；亦即靈言禱告一段後，可改念「哈利路亞，讚美主耶穌」或用悟性禱告幾句，再用靈言禱告，如此可保持儆醒的心（可參考一九八二年聖靈月刊五月號郭子嚴長老之文章）。

2.禱告要恆心、迫切、精神振作、有求有問有目標有內容。

3.禱告要心存感謝、關愛他人，注意禱告的聲音、動作、時間，是否影響別人或自己正常的生活。

4.當按照神旨祈求，先求神國神義（太六31～33）。

5.當專心倚靠神，凡事求問交託神（箴三5～6）。

結語：要儆醒，豫備等候主再來，因想不到的時候，人子就來了（太二十四42～44）。