歌八5下：這句雅歌的真言，意義深長，信心冷淡的信徒，須明白，學習教訓。

一、在蘋果樹下：

表在主的恩中。蘋果樹是主（二3）──聖經中多以樹表人，如信徒是當結果子的果樹，可不必再詳細說明，也已知道了。
　
△在樹林裏大樹很多，表這世界有許多偉大人物。但蘋果樹矮小，被人看不起，主耶穌就是如此（賽五十三2-3；可六3）。然而蘋果樹是高尚的，結佳美的果子，葉子又密茂，樹下涼爽；旅行人疲乏時，到其蔭下休息，吃果子，極其滿意。若到大樹下，沒有果子可吃，沒有甚麼益處；照此，世界的偉人不能使人得救助，只到耶穌跟前來，勞苦的心靈始得到安息（太十一28-29）。

△嘗他的果子，滋味甘甜（歌二3下）：是耶穌愛的果子。主耶穌因愛我們，降生來世上，受苦至於捨命，救我們脫罪，作神的兒子，得永生，能進天國享榮耀，都是主蘋果樹的果子；明言之就是主的愛，給我們得來十分的喜樂滿足。

△歌一 2：主的愛比酒更美。世人以飲酒為樂，唯得著主愛的門徒，凡事感謝滿意，就不需要酒了。來享受主的恩典，就是在蘋果樹下，嘗他的果子，滋味甘甜，真是快樂、幸福！

△真教會是主的身體，主的恩典都在本教會裏充滿著；現在真教會的信徒，就是在蘋果樹下的。

二、在蘋果樹下之人，主要叫醒：

既要叫醒，就是在睡著，或是打盹，且是有危險要臨到之時；因為樹林裏有野獸，或是強盜的出入，人在此睡，未免太危險，所以慈愛的主就來叫醒。

△但信徒不只在患難時睡有危險，在平安時睡去的更是危險──挪亞的失敗，是洪水過後，平安中飲酒睡去，致赤著身子（創九20-21）；太衛在平安時貪午睡，致犯了重罪（撒下十一章）；羅得在所多瑪城滅亡後，逃到山上時，貪酒沈睡，犯了亂倫的罪。唯約伯在平安中，為兒子儆醒獻燔祭（伯一5）。

△現在的信徒，在平安中，信心冷淡的很多，就是在蘋果樹下打盹睡的，極需要叫醒之時，不然，一定要遭危險之禍。

△參孫在睡之時被擒拿（士十六19-21）；猶推古在聚會時睡，就從三樓掉下而死（徒二十9）；迎新郎的童女，因睡去，致失去燈光，被主所棄（太二十五5、11）；一般人因睡去而失去重要物之人也多──如在車上睡，財物被偷去的人是常有的。

△所以主在危險未臨到之前，就提醒門徒（路二十一34）；保羅也是如此（帖前五3-6；羅十三11）。

三、主叫醒的特殊方法（歌八五下）：

是叫她（睡去的是主所愛的新婦）當思念生養她的母親之劬勞。主是生養信徒之靈命的，因而可稱為母親。

△主生我們的靈命，實在受苦太大！若將祂的恩忘記，信心就冷淡，靈性就打盹，甚至睡去；因此，經上切切教訓信徒，勿忘記主一切的恩惠（詩一Ｏ三2；來十二3）。

△不但不忘記主的恩惠，更須盡力報恩，為主而活（林後五14-15）。伯大尼的馬利亞和抹大拉的馬利亞的報恩是至好的模範（約十二3；可十四3-9；路八3-4），被主叫醒之人，應照此努力而行。