引言

中國倫理最合聖經道理，五倫之教（君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）值得基督徒來學習。

一、君臣有義之涵義
　
1、古時專制時代，指君主與臣宰間彼此合理的對待。

2、今日廣義而言，君指國家，臣指人民。以民主政體而言，即指國對民行仁政，民對國盡義務；狹義論之，以主從關係而言，係指上司愛護部屬，部屬敬重，服從上司。

二、君有義
　
1、國家為謀人民安全利益而組織，其立法原則是公義、正直、仁愛。

2、公義使邦國高舉，國位靠公義堅立（箴十四34，十六12，二十五5）。

3、猶大王約坦在神面前行正道，以致日漸強盛（代下二十七6）。

4、羅波安王不行仁政以愛民，以色列人背叛，國家分裂（王上十二8-11、16、20）。

5、真神有公義有慈愛，對人類恩威並施。

a、賜豐年，使人飲食飽足，又以公義審判天下（徒十四17，十七30、31；詩九8）。
b、救人的福音恩威分明，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪（可十六16）。

三、臣有義
　
1、在屬世國度裡──民對國應盡義務
　
a、順服制度（國家政體）、臣宰（彼前二13-15）。　
△當守國法，因權柄出於神，抗拒掌權的即抗拒神（羅十三1-5）。

b、繳納稅捐（羅十三6、7）
△該撒的物當歸給該撒（太十二20-22）

c、尊敬國家元首及掌權者（彼前二17）

d、為君王和在位的代禱（提前二1-3）

e、為國家社會祈求平安（耶二十九7）
　
2、在屬靈教會裡──天上國民應盡本分

△天上的國民（腓三20）是主的臣僕

a、敬神守命（傳十二13，五1）
b、順服真神（撒上十五22；來四2）
c、過奉獻生活（申十六16、17；瑪三10-12；提前四2；林後十二15）
d、為完成神旨禱告（太六9、10；提前二4；帖後三1）
e、為教會祈求平安（詩一二二6、7）

結論：君臣有義，則國家太平，人民安樂，社會和諧，個個盡責，繁榮進步。