壹、聽從遵行律例典章

引言：摩西勸以色列百姓；耶和華的律例、典章，要聽從、遵行（申四1-6上）。

一、原因：

1、好叫你們存活（1）。聖潔的種類，肉體和靈命，在國中存留（賽六8-9、13）。
2、得以進入所賜之地（1）：這道叫成聖的人，同得基業（徒二十32）。

二、方法：

本段提示遵守，聽從的方法，不僅指條例上的加添、刪減，亦指在道理上的實行，不實行猶如自行刪減，不該行而行，猶如自行增添。

1、不可加添（2）

（1）如法利賽人，拘守古人的遺傳，是為加添（可七3-4）。
（2）加添的必有災禍（啟二十二18）

2、不可刪減（2）

（1）如法利賽人，廢了神誡命（太十五6）。

（2）刪去的必刪去生命樹的分（啟二十二18）

（3）如今亦有
a、廢十誡部分條例者
b、不守安息日，且廢除之
c、未行洗腳禮者

3、遵守命令：若遵行，就必因此活著（尼九29）。

（1）誡命能保守人命（參：羅七10）
（2）遵守則在主愛中（約十五9-10）

三、實例：摩西藉真實之例子，確實警告百姓。

1、親眼看見了（3）：什亭事件，活生生的展現於百姓面前（民二十五1-9）。
2、隨從者滅了（3）：淫亂（不守道）的，必經第二次的死（啟二十一8）。
3、靠神者存活（5）：非尼哈算為義，世世代代直到永遠（詩一百零六28-31）。

結語：聽從且遵行律例、典章，是萬民眼前的智慧、聰明（申四6上）。
1、敬畏耶和華是智慧的開端（箴九10）。
2、遵行者便是聰明（詩一百十一10）。
　　
貳、隨從巴力毘珥的人

引言：耶和華除滅了隨從力毘珥的人，給以色列人親眼看見，作為信仰生活上之警戒（申四3）。

一、什亭犯罪：

在進迦南之前一刻，百姓纔與巴力毘珥聯合，功敗垂成至為惋惜（民二十五1-3）。
　
◎越近迦南，越易悖逆：

1、當恐懼戰兢，作成得救的工夫（腓二12）。
2、信越久，距得救越近，更當謹慎（羅十三11-14）。

二、所犯之罪：

1、淫亂（民二十五1）：淫亂的，在基督和神的國裏，是無分的（弗五5）。
2、拜偶像（民二十五2）
3、吃祭物（民二十五2）

◎以上2、3即是與鬼相交（林前十20-21）

三、犯罪之果：隨從者，從百姓中除滅（申四3）。

1、族長被挂（民二十五4）：

（1）族長帶領不當，連帶受處分，故當好好管理選民們，免得神追討（結三十四10）。
（2）因百姓犯罪，拖累族長。

2、除掉惡民（民二十五5）

（1）與巴力毘珥聯合的，摩西要審判官殺了（民二十五5）。
（2）遭瘟疫死的，有二萬四千人（民二十五9）。

◎凡干犯悖逆的，都受了該受的報應（來二2）。

四、防備之道：

耶和華的怒氣，因祭司非尼哈殺了行淫之男女，得以消了（民二十五11）。

1、犯罪者，從教會中趕出去（林前五2）。

2、不與淫亂者相交（林前五11）

3、不與外邦交往（林後六6）

（1）免得學習他們的行為（詩一百零六35）
（2）免得事奉偶像，成了自己網羅（詩一百零六36）。

結語：遵守神的吩咐，就可以免去行神不悅的惡事（參：申四2）。

參、靠神的人全都存活

引言：惟有你們專靠耶和華的人，今日全都存活（申四4）。

一、存活的人：

1、迦勒、約書亞：百姓因十個探子之惡訊而消沈，惟此二人，仍然堅信神同在，必進迦南（民十四6-9）。

（1）窺探之地極美（7）
（2）神喜悅我們（8）
（3）必將地賜給我們（8）
（4）不可背叛耶和華（9）
（5）耶和華同在不必怕他們（9）

◎信纔能得神喜悅，且信他賞賜那尋求他的人（來十一6）。

2、祭司非尼哈：手拿槍進亭子，將以色列人和米甸女子，由腹中刺透，既息耶和華的怒氣，瘟疫也止息（民二十五8-10）。

（1）以神的忌邪為心（11）
（2）嫉惡如仇（8）

◎賜平安的約給他（12）
◎後裔永遠當祭司（13）

二、所謂靠神：觀以上二例，可知何為靠神。

1、聽從神令：能聽從神的話，就作神的子民，行一切的道，就可以得福（耶七23）。
2、對神信任：神的應許是可信的，因祂不能背乎自己（提後二13）。
3、忌邪之心：耶和華是忌邪施報的神（鴻一2）。

結語

1、心存我的言語，遵守我的命令，便得存活（箴四4）。
2、你們要尋求我，就必存活（摩五4）。
　
肆、萬民眼前大國的人

引言：謹守遵行律例、典章、制度，因此，在萬民眼前，成為大國的人（申四5-8）。

一、所謂這大國的人：

1、有智慧、聰明：外邦聽見這一切律例，必說「這大國的人」，真有智慧、聰明（申四6下）。

（1）敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明（箴九10）。
（2）智慧、聰明，從神賜與的（出三十五31-32）。

2、神與之親近：那一大國能如以色列民所建之大國，有神親近，蒙神垂聽他們的苦求，與他們相近呢？（申四7）

（1）得神的揀選
（2）蒙神施大恩
（3）日日得帶領
（4）生活得保障

◎耶和華與敬畏他的人親密（詩二十五14）

3、有神的律法：有這樣公義的律例、典章，陳明在以色列面前（申四8）。

（1）真實的律法（尼九13）
（2）全備的律法（詩十九7）
（3）生命的律例（結三十15）

◎這律例是為以色列定的，是雅各神的典章（詩八十一4）。

二、如何建設屬靈大國：

以色列民，因著神的律例、典章，得神親近，建立屬世之大國，屬靈的選民，要建設屬靈的大國。

1、追求智慧、聰明

（1）因信耶穌，有得救的智慧（提後三15）。
（2）有神的靈參透萬事（林前二10）
（3）缺少（屬靈、屬世）智慧的，應當求（雅一5）。

2、當多多親近神

（1）凡求告耶和華，誠心求告祂的，耶和華便與他相近（詩一百四十五18）。
（2）稱神為義的，與神相近（賽五十8）。
（3）親近神的，神必親近你（雅四8）。

3、遵守主的教訓

（1）主所吩咐的，都教訓人遵守，主就常同在（太二十八20）。
（2）遵守教會所定條規，信的人天天增加，即成大國（徒十六4-5）。
（3）教訓人遵守律例，在天國要稱為大（太五19下）。

結語：要建設一個實質的大國，就得要守律法、遵命令、得神親近，教會天天興旺。

伍、總要傳給子子孫孫

引言：講給子子孫孫知道（申四9；參：呂譯）。

一、本身記得（9中）：

免得一生這事離開你心

1、記念在埃及為奴僕（申二十四18）
2、記念神奇妙的作為和奇妙的事（詩一百零五6）

二、告訴子孫（9下）：

照著主的教訓、警戒、養育兒女（弗六4）。
　
1、蒙恩過程：告訴子孫，信主之經過，讓子孫知道，我們何以從外邦，歸入真神。
「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠，祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一百零三2-3）。

2、蹟奇事：見證所見、所聞之神的作為，讓子孫知道。
「我要傳揚你一切奇妙的作為。」（詩九1）

3、信仰遺產：建立兒女信心，有堅定信仰，是給子孫最佳之遺產。
例：提摩太的信心，是外祖母羅以和母親友尼基，所培養建立的（提後一5）。

三、結果：

要遵照摩西之教訓，肯將親眼所見的，傳給子子孫孫，則必產生兩個果效：

1、保守自己心靈：只要謹慎，慇懃保守你的心靈，免得你一生這事離開你心（申四9）。
2、成就神的應許：我（神）眷顧他（亞伯拉罕），為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，……，                  使我所應許的話，都成就了（創十八19）。

陸、在何烈山你神面前

引言

以色列民被招聚，在神所臨在的何烈山，聽神的話，現在的選民來到聖殿，即如先民到何烈山神面前一樣（申四10；賽二1-3）。

一、可存活在世間：使他們存活在世的日子

1、藉著親近神得生命：能得著他的，就得著生命（箴四20-22）。
2、活在世間絕不離開神：女先知亞拿，已經八十四歲，並不離開聖殿，一生服事神（路二36-37）。

二、有神的話可聽：神要叫他們聽見神的話

◎主必將祂的道教訓我們，訓誨必出於錫安，耶和華言語必出於耶路撒冷（賽二3）。

三、能學習敬畏神：可以學習敬畏我

1、敬畏神是學習來的

（1）求你賜我悟性，可以學習你的命令（詩一百十九73）。
（2）撒母耳先知即自小入聖殿，學習敬畏神（參：撒上一21-28）。

2、敬畏神遵行祂的道有福：凡敬畏耶和華，遵行他道的人，便為有福（詩一百二十八1-6）。

四、要教訓兒女行：又可以教訓兒女這樣行

1、本身要先實行：既教導別人，還不教導自己麼（羅二21）。
2、教導兒女實行：教養孩童走當行的道，到老也不偏離（箴二十二6）。

結語：屬靈的以色列民，到聖殿敬畏神、聽聖訓，猶如以色列民到何烈山神的面前。

柒、當守的約就是十誡

引言：祂將所吩咐當守的約，就是十誡，並寫在兩塊石版上（申四13-14）。

一、十條誡命（出二十3-17）

1、除我以外，你不可有別的神（3）。
2、不可為自己雕刻偶像（4）
3、不可妄稱耶和華神的名（7）
4、當記念安息日，守為聖日（8）。
5、當孝敬父母（12）
6、不可殺人（13）
7、不可姦淫（14）
8、不可偷盜（15）
9、不可作假見證陷害人（16）
10、不可貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢、一切所有的（17）

二、十誡之永恆性
　
1、舊約時代當遵守（申四13）
2、新約時代亦要守（太十九16-19）

三、十誡之功能

1、誡命本來是叫人因遵守而存活（參：羅七10）
2、誡命叫人聖潔、公義、良善（參：羅七12）

四、十誡刻在心版

1、舊約寫在石版：這誡命是寫兩塊石版上（申四13）

2、新約時是寫在心版

（1）寫在我們的心裏的，乃是用永生神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上（林後三3）。
（2）主說；那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面（來十16）。

結語

屬死的職事因守刻在石頭上的誡命，新約的職事不是憑著字句，乃是憑著精意（林後三5-7）。

捌、沒有看見神的形像

引言：耶和華說話時，百姓沒有看見什麼形像（申四15-23）。

一、不可雕刻

1、會敗壞自己（16）：西乃山下拜金牛犢，敗壞了百姓（出三十二1-6）。

（1）拜金牛犢（5）
（2）向金牛犢獻祭（6）
（3）百姓坐下喫喝，起來玩耍（6）。

◎消磨了百姓進迦南的意識，對自己本身即是一種敗壞。

2、會被勾引敬拜（19）：什亭的大惡，乃出於百姓被勾引（民二十五1-6）。

（1）行淫亂
（2）向假神獻祭
（3）吃祭物
（4）跪拜他們的神

◎亦消磨了他們進迦南的意識，使進美地之福，功虧一簣。

二、禁止雕刻之像（16-19）

1、或男或女
2、地上走獸之像
3、空中飛鳥之像
4、地上爬物之像
5、地底下水中魚的像
6、天上之萬像──日、月、星

◎聖經中之偶像：

（1）摩洛──亞捫人的國神，又稱米勒公，跪拜此偶像的人，使自己的兒女經火（參：利二十2-5；王上十一33；王下二十三4-14）。

（2）亞實他錄──迦南地諸女假神之通稱，亦是月神，祭拜儀式很淫亂（王上十一1-8）。

（3）巴力──迦南土著跪拜之最大的神，即是日神，認為牠能賜光與熱之福，同時是降旱災之神（參：士六25-32；王上十八40，十九1-2）。

（4）巴力西卜──非利士人之假神，有「蒼蠅之主」的意思（王下一1-16）。

（5）亞舍拉──亞述的鬼神，土著當牠為管生育的女神（王上十五9-13；王下二十一）。

（6）大袞──非利士人的國神，亞述和非尼基人所造的大袞像，上身是人形，下半身是魚尾之形狀（撒上五1-5）。

（7）基抹──是摩押的神名，亞摩利人也拜牠（王上十一7）。

◎台灣民間之偶像

（1）像人之像──觀音、如來佛、福德正神（土地公）、彌勒佛、閻羅王（包公）。
（2）地上走獸之像──牛爺、馬爺、狐狸精、虎爺、孫行者（孫悟空）。
（3）地上爬物之像──蛇精、龍。
（4）天上之萬像──太極金星、月娘娘。
（5）其他──石將軍、註生娘娘、武聖關公、祖先神位、榕樹公……。

三、萬物不可敬拜

1、萬物是被造的（來三4）
2、萬物要榮耀神（詩一百四十八3-12）
3、萬物盼望得贖（羅八19-23）

結語：要謹慎，免得忘記神恩與百姓所立的約，為自己雕刻偶像（申四23）。

玖、耶和華神乃是烈火

引言：神是烈火，是忌邪的神（申四24）。

1、性情如烈火
2、以火燒燬罪惡
3、以烈火刑罰

一、火中顯現

1、選召摩西，在荊棘火燄中顯現（出三1-5）。
2、為挽回民心，降火燒盡祭壇上之物（王上十八38）。

二、燒燬邪惡

1、用火燬滅所多瑪、蛾摩拉二城之邪惡（創十九24-28）
2、末日以火銷化有形質的（彼後三10-13）
3、不信的、邪惡的、欺騙的……，經第二次的死（啟二十一8）。

三、務要忌邪

1、非尼哈以神的忌邪為心（民二十五7-13）
2、基甸拆毀巴力的壇（士六25-27）

◎前者榮神賜福，得平安的，子孫永遠為祭司；後者成為士師，蒙神同在，大敗仇敵。

結語：神是聖潔、忌邪的神，過犯、罪惡必不赦免（書二十四19）。

拾、除祂以外再無別神

引言：惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神（申四35、39）。

一、施行拯救：

除耶和華外，有何神曾將一個人，從別國中領出來（34）。

1、從別的國中，將一國的人領出來

（1）全世界的人，都臥在惡者的手下，都為撒但的管轄大行其惡（約壹五19下）。
（2）祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏（西一13）。

2、用試驗、神蹟奇事、大能的手拯救

（1）藉神蹟奇事，聖靈能使外邦人順服（羅十五18）。
（2）主藉使徒的手行神蹟奇事，沒人敢貼近，百姓都尊重，歸主的人增多（徒五12-14）。

二、惟有耶和華是神：

今日你要知道，也要記在心上，惟有耶和華他是神（39）。

1、天上、地下惟有祂是神

（1）耶和華必作全地的主，那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的（亞十四9）。
（2）認識你獨一的真神，並且認識所差來的耶穌基督，這就是永生（約十七3）。

2、除祂以外，別無拯救

（1）天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12）。
（2）祂拯救失喪的人（路十九10）
　
◎祂拯救罪人（提前一15）。

結論：要遵守祂的律例、誡命，曉諭你，你要遵守（申四40）。
1、使你和你子孫可以得福。
2.、你的日子，在神所賜的地上，得以長大。