導論 

作者：保羅（多一1）

日期：大概是保羅在羅馬第一次獲釋後所寫的，大多認為這信是在主後六十三年秋天至六十六年夏天之間寫的。

地點：寫作地點，完全要看保羅在羅馬得釋放後的旅程怎樣而定。由「多三12」知保羅自革哩底離開之後，尚未抵達尼哥波立（希臘的西海岸），極可能是在到達哥林多之後，便在哥林多寫這封信。

帶信人：西納、亞波羅（多三3）。

目的：

1.保羅以使徒的身份授權提多，以證明提多執行各項任務非獨斷獨行（多一5、11），而是積極地推展聖工（多二15）。
2.保羅指示提多設立長老，以防堵假教師的工作（多一6-16）。
3.保羅指示提多，指導信徒當如何以基本真理的親切信仰為基礎，實踐敬虔的生活。

特徵：

1.本書信與提摩太前後書相似，但重點不同，如下：

（1）提摩太前書是一個囑咐，勸我們「維護」真理。
（2）提摩太後書是一個挑戰，勸我們「傳揚」真理。
（3）提多書是一個提醒，勸我們「實踐」真理。

2.本書信把基督教教義，作些精警的結結，例如：（1）問候語（一1-4），載滿了教義方面的真理。（2）家庭生活的指導中，提及敬虔生活應以神的恩典為基礎（二11-14）。（3）社會生活的指導中（三4-7），把教理的精義描述得非常完整。由上述三點知此為本書信的一大特徵。

主旨：強調福音的真理與最純潔的道德生活之間有不可或缺的關係。

背景：

1.提多是希臘人，生於安提阿（在敘利亞）（加二3），由保羅帶領歸主（多一4），是保羅所喜愛的同工之一（加二3；林後二13，七6，八1-6、16-17）。
2.保羅首次在羅馬被囚得釋放後，曾訪革哩底與提多同工，至別離時，留下提多牧養教會，以後吩咐他俟填補的工人到後（可能是亞提馬或推基古）（三12上），便前往尼哥波立相會（多三12下）。
3.從提摩太後書中，看到提多與保羅在羅馬第二次被囚時在一起。當保羅寫提摩太後書時，他顯然為保羅，往撻馬太佈道去了（提後四10），此後提多再沒有在聖經中出現。（由此可知提多書完成日期在提摩太前書與後書之間）。
4.革哩底島的概況：

（1）民情：革哩底位在愛琴海之南，物產豐富，盛產酒，故酗酒爭鬥乃常見之事，居民聲名狼藉，諺語說；「革哩底化」便是「說謊」之意（多一12），足見其道德十分腐敗。
（2）教會：從「徒二11」得知彼得的聽眾中，有些是從革哩底去的猶太人，或者他們歸主後，成了當地初代的信徒。但聖經沒有明顯的記載。
保羅於羅馬釋放後，曾與提多在此工作，但提多似乎在此以前已工作了一段時期。由於教會在組織還不完善的情況下，受許多假教師的影響，再加上當地低下的道德水準，對信徒生活具有相當的破壞力，故留下提多以完成牧養的工作。
（3）本書論到重要的異端是猶太律法派，如奉割禮（一10），荒渺言語（一14），言行不一（一16），為家譜而爭（三9），結果引起教會紛爭（三10）。叫許多家全家的人都敗壞了（一11）。

本論

壹、問候語（一1-4）

一、保羅身份的憑證（1上）

1.神的僕人（賽四十二1-4；太二十27-28）。
2.耶穌基督的使徒（林後十-十三）。

二、保羅使命的自覺（1下-3）

1.憑藉：

（1）選民的信心（羅八31-39）。
（2）敬虔真理的知識（來五14；弗四16）。
（3）永生的盼望（彼前一3-7）。

2.任務：傳揚救恩（林前九16-17）。
3.來源：按著神我們救主的命令（加一15-16）。

三、保羅親情的流露（4）

1.以提多為屬靈的兒子（加四19）。
2.願提多得恩惠與平安（多三5；弗二16-18）。

貳、牧會的指導（一5-16）

一、保羅對提多的指示（5）

1.將未辦之事辦齊（結二十二30）。
2.吩咐設立長老（徒二十17-18；彼前五1-2）。

二、設立長老的條件（6-9）

1.基本的資格──在家庭是良牧（6）

（1）無可指責（6上；提前三7）。
（2）一夫一妻（6上；提前三2；羅七3）。
（3）兒女信主（6下；提前三4）。
（4）兒女檢點（6下；詩一百二十七4）。

2.管理的態度──以神的管家自重（7-8）。

（1）性情可親（7）

a.不任性（彼後二10；腓二3-4）。
b.不暴躁（弗四26-27）。
c.不因酒滋事（箴二十三31-32，三十一4-5）。
d.不打人（提後二22-25）。
e.不貪無義之財（彼前五2）。

（2）性格可敬（8）

a.樂意接待遠人（來十三1-2）。
b.好善（弗二10）。
c.莊重（提前二9-15）。
d.公平（撒上十六6-7；雅二1-4）。
e.聖潔（王下四8-9；士十六4-21）。
f.自持（林前九27）。

（3）真理的認識──要成為真理的教師。

a.要堅守（9上；提後二15；加一6-10）。
b.要勸勉（9下；羅十五14）。
c.駁倒爭辯的人（9下；徒二十28-31）。

三、設立長老的目的──為對付假師傅（10-16）

1.革哩底人的問題──假師傅（10-12）。

（1）假師傅的品行（10）

a.悖逆（加一6-7）。
b.說虛空的話（太七1-5；弗五4）。
c.欺哄人（加四17；提前六5）。

（2）假師傅的工作（11）。

a.貪不義之財（彼前五2；王上二十一19）。
b.傳假教訓（太二十三15）。
c.敗壞人的全家（太十八6-9）。

（3）本地先知的見證（12）。

a.他們說謊（詩二十八3；撒下二十9，十五1-6）。
b.是惡獸（提後三13）。
c.又饞又懶（賽五十六10-11）。

2.保羅的指導（13-14）。

（1）方法：責備（提前五20；帖前五14）。
（2）目的：棄假歸真（帖後三15；加六1）。

3.保羅的提醒──關於假教師的事（15-16）

（1）就內在的存心而言──不純潔（太七18）。
（2）就外在的行為而言──自相矛盾（太七20）。

參、家庭生活的指導（二1-15）

一、原則──合乎純正的道理（二1；彼前二2；提後一13-14）。

二、指導老年人的生活（二2）。

1.節制（帖前五8）。
2.端莊（多一7）。
3.自守（加五13）。
4.信心（帖前一3）。
5.愛心（弗五1-2）。
6.忍耐（帖前一3）。

三、指導老年婦人的生活（二3）

1.恭敬（路二36-38）。
2.不說讒言（雅三4-6）。
3.不為酒奴（林前十23-24）。
4.以道教人（林前十一1）。

四、指導年輕婦人的生活（二4-5）

1.愛丈夫（二4上；弗五22-24）。
2.愛兒女（二4下；詩一百二十七3）。
3.謹守（二5上；提前五11-15）。
4.貞潔（二5上；彼前三1-2）。
5.料理家務（二5下；腓二6-8）。
6.待人有恩（二5下；徒九36-43）。
7.順服（二5下；提前二11-13）。

五、指導少年人的生活（二6-7）

1.勸少年人謹守（二6，二2、4-5）。
2.勸提多應有善行的榜樣（二7-8）。

（1）正直（二7上；徒十三22；加二20）。
（2）端莊（二7下；提後一7）。
（3）語言純正（二8；提前四12；詩三十九1）。
（4）防備反對的人（彼前三16，四12）。

六、指導僕人的生活（二9-10）

1.順服（二9上；徒五29；弗六5-6）。
2.討主人喜悅（二9下；弗六6-7）。
3.不可頂撞（二9下；彼前二20-23；太五11-12）。
4.不可私拿東西（二10上；箴十五6、27）。
5.忠誠（二10下；加一10；撒下十二7-9）。
6.尊榮神（二10下；彼前二9；多一3；提前一17）。

七、敬虔生活的基礎（二11-14）

1.神恩典已顯明──過去（二11；徒二十六18；加三28）。
2.恩典的指導──現在（二12-14）。

（1）除去不虔敬（二12上；彼後二5-6；提前四8-10）。
（2）除去世俗的情慾（二12上；加五19-20）。
（3）自守（二12下，一8，二2、5）。
（4）公義（二12下；雅二1-4；路十六15）。
（5）敬虔（二12下、14下；約四24）。

3.為盼望主的再臨──未來（二13；林前十五52；約壹二2-3）。
4.基督救贖的目的（二14；弗二10）。

八、教導的方法（二15）

1.講明、勸勉、責備（二15上；太十1、5-13）。
2.不叫人小看你年輕（二15下；提前四12）。

肆、社會生活的指導（三1-11）

一、信徒的公民義務（三1-2）

1.順服掌權的（三1）。

（1）順服（來十三17；羅十二3-6，十三6-7）。
（2）遵命（太二十二20-21）。
（3）預備行善（約六24-27；太五13-16）。

2.善待所有的非信徒（三2）

（1）不毀謗（彼前二23）。
（2）不爭競（詩七十五5-7；林前三6）。
（3）總要和平（加五12；太五23-26）。
（4）大顯溫柔（太十一29；彼前三15-16）。

二、教導的基礎──動機（三3-7）

1.為避免重蹈覆轍──從過去立足點來看動機（三3）。

（1）無知（弗二1，四18；約九41）。
（2）悖逆（弗二2；撒上十五23）。
（3）受迷惑（弗四11-14；雅五19-20）。
（4）服事各樣的私慾（加五19-21）。
（5）宴樂（耶四十八10）。
（6）惡毒（雅二13）。
（7）嫉妒（撒上十八6-30）。
（8）可恨的（路十八13）。
（9）彼此相恨（提後三3）。

2.因救主恩典的顯明──從現在立足點來看（三4-7）。

（1）救恩的基礎──靠主的恩慈與憐憫（4；弗二8-9）。
（2）救恩的過程：

a.重生的洗（5；弗五26；徒二38；可二5-12）。
b.聖靈的更新（5；徒四13、31；加五22-23）。

（3）救恩的果效（7）。

a.得稱為義（羅四3）。
b.有永生的盼望（弗一13-14）。
c.成為後裔（羅八16）。

三、教導的方法（8-11）

1.指導信徒作正經事業（8）。

（1）確確實實的講明（多三4-7）。
（2）留意作正經的事業（帖後三7-12）。

2.遠避無益的事（9）

（1）無知的辯論（提前六3，一4）。
（2）家譜的空談（提前一4；約五44）。
（3）分爭（雅三15-16）。
（4）因律法而起的爭競（提前一7-10）。

3.處理結黨的事件（10-11）。

（1）勸勉（帖前五14；帖後三6、14；提前五20）。
（2）棄絕（提前一19-20；林前五1-6）。

伍、結語（三12-15）

一、指示末了的事

1.想見提多（提後四19-21）。
2.熱心待客（徒十五3；羅十五24）。
3.多結善果（林前九19-23；加二10；腓四17）。

二、問安與祝福（15）

1.同我一處的人問你安（林前十二26；民二十七20）。
2.代問候那些有信心愛我們的人（傳四9-12；腓四2；出十八13-27）。
3.祝福眾人（弗二6-10；林後十一28-29；來十三17）。