引言：

△亞撒是猶大國的好王（代下十四2，十五17）。
△他是所羅門王的曾孫（代下九31，十二16，十四1）。
△他的信仰復興運動，可以媲美尼希米的改革。

一、復興前的情況（代下十五3）

1.不信真神（即不信靠、不順服、不敬畏）（來十一6）。
2.沒有祭司（參考：何四7-9；瑪二7）。
3.沒有律法（即忘掉、棄絕）（何四6）。
△結果：（代下十五5-6）。

二、復興的行動

1.除掉可憎之物（代下十五16；王上十五11-13）。
△當除掉一切邪惡（情慾）（弗五5；帖前四3-5；約壹二15-16）。
2.重新修築神的壇（代下十五8）。
△此壇已損壞（代下八12，十二9）。
△當重視禮拜之事（伯一5；來十25）。
3.全體立約，盡心尋求神（代下十五12-13）。
△當立志歸向神，親近神（代下二十九10，三十四31）。
4.將分別為聖的金銀歸給神（代下十五18）。
△當把時間、恩賜、財物、身體，分別為聖獻給神（羅十二1；彼前四10；箴三9；林後五14-15）。

三、復興的動力

1.先知亞撒利雅的勉勵（代下十五8）。
△不可藐視先知的講論（帖前五19-20；何十一7）。
△先知的重要（代下二十20；何十二13，六5）。
2.神的靈感動（代下十五1）。
△依靠神的靈方能成事（亞四6），神的靈是上頭的能力（路二十四49）。
3.眾民同心順服（代下十五14-15）。
△教會之興旺，端賴信徒同心遵守聖經之教訓和教會之條規（徒二46，十六4-5）。

結論：於是全國上下歡樂，四境太平（代下十五15、19）。教會亦然（徒九31）。