因當時被假師傅所敗壞，到處都有隨從他們的叛教者出現，所以猶大就在這裡，引證古來所有叛教者失敗之實例，以提醒聖徒，勿受迷惑而保守真道。

所謂「提醒」，並不是對未知之人的新教訓，是對已知真理的聖徒，恐怕他們不留意，致受誘惑而失敗，因而再提起其重要，叫他們更深知而留心保守（參看：提後一6；提前四6；多三1；彼後三1）。現在我們在教會牧養信徒工作上，所講之道，也須多注意這提醒的事。

當時猶大對聖徒所要提醒的「這一切的事」，即以下所引的六種實例：

1.不信的以色列民（5上半句）：以色列民，由神的權能、慈愛，領出了為奴的埃及地，蒙應許要進迦南地，但後來，竟多半倒斃在曠野而滅亡（林前十5）。他們不得進迦南的理由，即在乎失去了信心的綠故。在希伯來書三15-19，將他們因不信，不得進迦南的事，記得很清楚，以提供現在要進天國的門徒，作為鑑戒（來四1~2）。連摩西、亞倫，沒有進到迦南地去，也是因著一時發生不信的緣故（民二十12）。所以主的門徒，要時常感覺信心的不足，而求主幫助（路十七5），要「將起初確實的信心，堅持到底，才能在基督裏有分」（來三14）。

2.不守本位的天使（6）：這「天使」就是以後變為撒但的，牠在天上本有極高的地位，但因為「美麗心中高傲」（結二十八17），「要升到高雲之上，要與至高者同等」（賽十四14），「因而被神所棄，永遠被拘留在黑暗裏，等候大日的審判」，以後將被扔在永遠的火湖裏（啟二十10）。被假師傅引誘，叛教離開神的人，也是如此（啟二十15），故當以此事為鑑戒！

3.淫亂的城邑（7）：所多瑪和蛾摩拉二城之被毀滅，是因淫亂的緣故，由創世記十九6~7；彼後二6~7所記，可十分明白。挪亞時代的人，被洪水淹沒，依創世記所記，也是以淫亂為其主因（創六2）：保羅所指「不能承受神國的罪」，也把淫亂放在首位（林前六9、10）。中國人之訓誨也說：「萬惡淫為首。」△淫亂還有屬靈的意義，即信徒與世俗妥協也就是犯淫亂的罪（雅四4）；心遠離神，而親近偶像也是淫亂（結六9）。所以保守救恩的信徒，當順從聖靈而行，不放縱肉體的情慾（加五16），而逃避肉體與靈性淫亂的事。

4.自義的該隱（11首句）：該隱雖也獻祭，並不是因為知罪、認罪，獻流血的祭牲為燔祭而贖罪，只獻自己所耕種的地裏所產的果子，表示他是依靠自己的義，要蒙神悅納，是全然沒有功效的。因罪已從一人入了世界，眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅五12，三23）。「沒有義人，連一個也沒有」（羅三10），「所有的義，都像污穢的衣服」（賽六十四6）。只有依靠主耶穌流血的救贖（羅三24），聖靈的稱義（林前六11），在主裏保守真道到底的，才能於天國有分。自義的該隱，獻祭不蒙悅納，又發怒殺害兄弟亞伯，因而受了更重的咒詛（創四3-12）。

5.貪心的巴蘭（11中句）：巴蘭本是耶和華的先知，因「貪愛不義的工價」（彼後二15），應摩押王巴勒之請，去咒詛以色列人（民二十二-二十四章）。雖神使那咒詛變為祝福（申二十三4~5），但巴蘭因為貪利，竟變為假先知，又引誘以色列人吃祭偶像之物，行姦淫的事（啟二14；民二十五1-3），所以終被殺而滅亡（民三十一8）。這是現在真教會傳道人的大鑑戒！

6.叛逆的可拉黨（11末句）：可拉黨不服從由神所設立的摩西之領導，此事詳載於民數記第十六章。因他的傲慢不順服所設立的主權者，妄自施行領民的職分，他僭越的結局就是滅亡；不獨可拉滅亡，與他同謀的黨人和財物，都被開口的地，活活的吞下去了（民十六31-35、49）。