壹、被拒於神會外的人（一）

經文：申二十三1-6

引言：凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會（二十三1）。

一、生殖器損傷的不得入神會

1、禁止效尤異教之類的自傷行為

（1）任何宗教上或社會上的自殘行為，乃神所忌。
（2）身體髮膚受之神，不可傷也。

2、反對入宮為侍之閹割行為

（1）外族之惡習不得效尤
（2）閹割行為極不人道

3、斷絕子孫神所唾棄

（1）人丁消滅，削弱社會資源。
（2）兵力消滅，危及國家生存。

4、結論

（1）不可割身，不可剃光（申十四1-2）。
（2）不可違背生養眾多之繁衍法則（創一27、28）

貳、被拒於神會外的人（二）

經文：申二十三2

引言：私生子不可入耶和華的會，他的子孫直到十代，也不可入耶和華的會（二十三2）。

二、私生子不可入神會
　
1、私生子

（1）妻、妾外，淫亂所生之子。
（2）亂倫所生之子（參：利十八6-17）。
（3）尤指當時廟妓所生之子。

2、不允入神會

（1）異教之風為神所忌

△不可隨從外族行邪淫（出三十四12-16）

（2）單親家庭之風不可助長

△私生子無社會地位
△耶弗他遭排斥（士十一1-3）

（3）扼止淫亂風氣的擴散

△除掉姦夫淫婦，把惡從以色列中除掉（申二十二22）。

（4）保持選民聖潔的族性

△你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民（出十九6）。

3、直到十代也不可入

（1）父母之誤禍延子孫
（2）永遠不得入神的會

4、結論

△你們離開罷，離開罷，從巴比倫出來，不要沾不潔的物，要從其中出來……（賽五十二11）。

參、被拒於神會外的人（三）

經文：申二十三1-6

引言

亞捫人或是摩押人，不可入耶和華的會，他們的子孫過十代，也永不可入耶和華的會……（申二十三3-6）。……遇見書上寫著說：亞捫人和摩押人永不可入神的會，因為……（尼十三1-3）。

三、亞捫人、摩押人不得入神會

1、兩族出身不名譽

都是羅得和兩個女兒亂倫所出之民族（創十九30-38）。

（1）摩押是大女兒與羅得亂倫之子。
（2）亞捫是二女兒與羅得亂倫之子。

2、不顧選民的生存

（1）神本不允選民與亞捫人、摩押人爭戰（申二9）。
（2）亞捫人、摩押人卻不供給以色列人所需之糧食和水（申二十二4；尼十三2）。

3、摩押人更使毒計

顧用巴蘭咒詛以色列民（民二十二章；申二十三4；民十三2）

4、結論

（1）永不可求他們的平安（二十三6）
（2）永不可求他們的利益（二十三6）
（3）永不可入神的會（二十三3）

△萬惡淫為首（林前六18-20）

肆、被拒於神會外的人（四）

經文：申二十三1-6

引言：……永不可入耶和華的會……（申二十三1-3）

一、不得入神會的意義

1、神非無條件的接受任何人

（1）亞捫、摩押永不可入神的會（申二十三3；尼十三1、2）
（2）隨從別神者，必再被棄（申六14）。
（3）亂倫、姦淫、獸淫者必剪除（利十八6-29；申二十三2）
（4）因異族之風而自殘者（申二十三1）

△你們豈不知，不義的人不能承受神的國（林前六9-10）。
　
2、永不得接近神是最大的懲罰

（1）外腎受傷的，被閹割的，不可入神的會（申二十三1）。
（2）私生子，也不可入神的會（申二十三2）。
（3）亞捫人或是摩押人，也永不可入耶和華的會（申二十三3）。

△愚拙的童女被拒於門外（太二十五10-13）
△無用的僕人被丟在外面黑暗裏（太二十五30）

3、防止罪惡的潛藏和延宕者。

（1）子孫直到十代，也不可入耶和華的會（申二十三2）。

二、不得入神會的本質

1、外腎受傷或閹割者

（1）不重視生命的延宕
（2）他們是生命枯竭者

△當作一個信上會生產的人（徒二40-41，八4-17；提前一2）

2、私生子

（1）是罪惡的潛藏者
（2）是罪惡的延續者
（3）是淫亂的產物

△唯有從基督所出的，是為神的兒子，而非私生子（約十7；太二十四24-26）。
△從耶穌之門而入的，必然得救（約十7-10）。
　
3、亞捫人、摩押人不得入神的會

（1）抗拒神的計畫
（2）咒詛神的選民

△阻擋並破壞神計畫乃敵基督者，豈能為神所接納（提前四14；約二18-23；約貳7）。

三、結論
　
1、從罪惡中出來（林後六17）
2、作聖潔之國民（彼前二9-10）
3、要長久在祂的恩慈裡（羅十一22）

伍、以東、埃及可入神會

經文：申二十三7-8

引言

不可憎惡以東人……，不可憎惡埃及人……，他們的第三代子孫可以入耶和華的會（申二十三7、8）。

一、以東人可以入神的會
　
1、因為他是你的弟兄（二十三7）

（1）以東是以掃的子孫，是雅各的長兄（創三十六1-19，二十五19-26）。
（2）是以撒所祝福的（創二十七30-40）

2、三代子孫可入會（二十三8）

（1）以東惡侍兄弟，兩代不得入會為懲（民二十14-21；俄10-16）。
（2）因是以色列之骨肉，故三代以後可以入會（二十三8）。

△兄弟要彼此相愛（俄12）
△亞伯拉罕重視骨肉之親（創十三8）

二、埃及人可以入神的會
　
1、埃及與選民關係密切

（1）埃及給予選民的幫助

A、亞伯拉罕遇飢荒下埃及（創十二10）。
B、以撒遇飢荒有意下埃及（創二十六1-5）。
C、雅各遇飢荒遣子下埃及（創四十一-四十二章）。

（2）埃及是選民寄居之地

A、雅各全家七十人下埃及（創四十六8-27；徒七12）
B、以色列百姓寄居在埃及四三Ｏ年（出十二40-42；徒七6）

2、三代子孫可以入會（二十三8）

（1）埃及已因十災而得懲罰了
（2）埃及不同於摩押和亞捫民族背景之可恥
（3）埃及在救贖計畫中較易被接納（參：西三11）

三、結論

1、不愛所看見的弟兄，就不能愛看不見的神（約壹四19-21）。
2、善待之恩，不可忘記（申二十三7）。
3、常存感謝的心（參：西三14、15）

陸、出兵制敵潔營為先

經文：申二十三9-14

引言

你出兵攻打仇敵，就要遠避惡事……，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裏有污穢，就離開你（申二十三9、14）。

一、平日就當遠離惡事
　
1、遠離虛假的事，不可殺無辜和有義的人（出二十三7）。
2、遠離邪僻的事和彎曲的心（詩一Ｏ一3、4）
3、遠離虛假和謊言（箴三十8）

二、戰時更要遠避惡事（二十三14）

1、神常在營中行走（14）
2、神要保護你（14）
3、神將仇敵交給你（14）

三、理當聖潔神必不離

1、心靈上的潔淨

（1）夢遺為神視為不潔淨（二十三10）
（2）夢遺乃出於心思所致
（3）夢遣造成生命虛耗

△凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了（參：太五27-28）。
　
2、肉體上的潔淨

（1）洗澡使肉體潔淨有益健康（二十三11）
（2）掩蓋穢物使環境乾淨有益身心（二十三12-13）

四、出戰攻敵營為務（二十三10-13）

1、夢遺乃為不潔淨

（1）要出到營外，不可入營（10）。
（2）直到傍晚時，用水洗澡（11）。
（3）直到日落後，才可入營（11）。

2、不可以隨地便溺

（1）到指定的地點（12）
（2）便溺後要掩蓋（13）

五、結論

△得神的同在，必須從心裡和生活上的潔淨開始。

柒、奴僕逃脫，不可遣返

經文：申二十三15-16

引言：若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裏，你不可將他交付他的主人（申二十三15）。

一、奴僕的由來
　
1、各族爭戰擄穫之民

（1）以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群和所有的財物都奪了來，當作擄物（民三十一9）。
（2）埃及少年被擄，為亞瑪力人的奴僕（撒上三十13）。
　
2、貧窮子弟被鬻為奴。

（1）買外邦人來作為奴僕（出十二43-44）
（2）買本國來作為奴僕（出二十一1、2）

二、待奴之道

你若買希伯來人作奴僕……（參：出二十一1-11）

1、僕婢若甘心，可以長留（出二十一5、6；申十五16-18）。
2、女婢可以歸（嫁）主人（出二十一7）
3、屆時得歸回（出二十一1、2；申十五12）

△傷害僕婢則釋其自由（出二十一26、27）

三、奴僕的逃脫

1、遭受惡待無法忍受
△不可用詭詐待僕婢（參：出二十一8）
　
2、僕婢頑劣不留也罷
△與其留置頑劣之奴，倒不如任他去，免增麻煩。

四、逃奴勿交付
　
1、可以反應出主人對僕人的惡待
2、遣返奴僕難免再遭處死或嚴懲

△你不可將他交付他的主人（二十三15）

五、逃奴的安置

1、在你那裏與你同在（二十三16）
2、居住他所喜悅之地（二十三16）
3、選民不可欺負逃奴（二十三16）

△奴僕逃脫是萬不得已的
△保障逃奴的生命和安全

六、結論

1、主人如聽從基督（弗六5、6）
2、主人不威脅僕人（弗六9）

△本文是奴僕的保障條款

捌、罪奴逃脫蒙主安置

經文：申二十三15、16

引言：若有奴僕脫了主人的手……，他必在你那裡與你同住……（申二十三15、16）。

一、世人本為罪奴

1、作罪的奴僕

△所有犯罪的，就是罪的奴僕（約八34）。
　
2、被罪所轄制

△但我覺得肢體中另有個律……，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律，我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢（羅七22-23）。

3、承受罪的代價

4、因為罪的工價乃是死（羅六23）

二、蒙主恩得釋放
　
1、不會被遺回（參：申二十三15）

△蒙召就是主所釋放的人，就是基督的奴僕（林前七22、23）。
　
2、住在你城邑（參：申二十三16）

△你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人（弗二19）。

3、不再受欺負（參：申二十三16）

△不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄……，就收納他（門16-17）。

三、結論
　
△所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制（加五1）。

玖、妓娼之價　不得入殿

經文：申二十三17-18

引言

娼妓所得的錢或孌童所得的價，你不可帶入耶和華你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你神所憎惡的（申二十三18）。

一、不可有妓女和孌童（二十三17）
　
1、不可有妓女（17）

（1）因社會的縱慾而產生的色情產物

△不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡（利十九29）。
△挪亞世代，終日所思想盡都是惡（創六1-8）。
△所多瑪、蛾摩拉惡達天上（創十八20-十九11）。

（2）亦指當時的廟妓

△是一種邪淫之崇拜惡俗
　
2、不可有孌童（17）

（1）因社會的歪風產生的逆性行為
△神任憑他們放縱可羞恥的情慾……，男和男行可羞恥的事（羅一26、27）。

（2）亦指當時的廟娼（17）
△國中有孌童，乃效法外邦人，行一切可憎惡的事（王上十四24）。

二、妓女和孌童凸顯之惡

1、是信仰墮落的現象
△以利二子與會幕前伺候之婦苟合（撒上二22）

2、是社會縱慾的現象
△亞哈血染妓女之澡池（王上二十二37-39）

3、是愛心失落的現象
△不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人（詩一Ｏ九16）。

4、是教育失敗的現象
△沒有教養兒女走當行的道（箴二十二6）。

三、其價不得入殿還願

1、神不接納淫行得來之價

2、如狗之行為神所拒
△耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢，聽命勝於獻祭（撒上十五22、23）。

四、結語

△這兩種都是耶和華你神所憎惡的（申二十三18）
△淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的都不能承受神的國（林前六9、10）。

拾、借給弟兄不可取利

經文：申二十三19-20

引言

你借給你弟兄的，或是錢財，或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利……，這樣，耶和華你神必在你所得為業的地上，和你手裏所辦的一切事上，賜福與你（申二十三19、20）。

一、借給弟兄不可取利（二十三19）

1、兄弟有通財之義
2、兄弟缺乏要幫補

△我民中有貧窮人與你同在，你若借錢給他，不可如放債的向他取利……（出二十二25-27）。

二、借給外邦人可以取利（二十三20）
　
1、取利本就是合理
2、削弱外邦人之勢
3、強化選民統御力

△對於外族不可憐惜（參：撒上十五1-3）

三、借給弟兄即敬畏神

1、總畏鬆手，照窮人所缺乏的借給他，補他的不足（申十五7、8）。
2、施捨錢財賙濟貧窮，他的仁義存到永遠，他的角必被高舉，大有榮耀（詩一一二9；林後九9）。
3、幫補的事，叫許多人越發感謝神（林後九12）。

△憐憫窮乏的，乃是尊敬主（箴十四31）。

四、借給弟兄神必償還（申二十三20）
　
1、去得為業之地，神賜福與你（20）。

2、手裏所辦的一切事上，神賜福與你（20）。
△憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還（箴十九17）。

五、結語
　
△富者是為窮者而備（箴二十二2）
△弟兄乃為患難而生（箴十七17）

拾壹、許願償還不可遲延

經文：申二十三21-23

引言

你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪（申二十三21）。

一、許願的原因
　
1、遇到急難事
△耶弗他的許願（士十一29-33）
　
2、向神有所求
△哈拿的許願（撒上一10、11）

二、許願的內容

1、個人的事
△許願作拿細耳人事奉耶和華（參：民六1-4）

2、物質的奉獻

（1）奉獻金錢
（2）奉獻牛羊
（3）其他奉獻

△雅各許願所立之石必作神殿，所賜必獻十分之一（創二十八18-22）。

三、許願勿冒失

1、許了願神必追討（二十三21）

△你向神許願，償還不可遲延，因為他不喜悅愚昧人（傳五4）。
△神向雅各追討（創三十五1-3）

2、若不許願倒無罪（二十三22）

△許願不得為定，耶和華也必赦免（參：民三十5、8、12）。
△許願不還，不如不許（傳五5）。

3、許願不還反有罪（二十三21）

△許願、起誓，不可食言（民三十1、2）。

四、許願乃多餘
　
1、神必眷顧
△耶和華向雅各應許在先（參：創二十八10-15）。
　
2、神無缺欠
△要以感謝為祭獻與神（詩五十7-14）。

五、還願要甘心（二十三23）

1、哈拿還願，再得五子（撒上二11、18-21）。
2、約拿償還所許的願（拿二9）

△你們許願當向耶和華你們的神還願，在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主（詩七十六11）。

六、結論

△要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行（申二十三23）

拾貳、可以喫飽　不可取走

經文：申二十三24-25

引言

你進了鄰舍的葡萄園……，可以喫飽……，不可裝在器皿中。……可以手摘穗子……，不可用鐮刀割取禾稼（二十三24、25）。

一、可以分享
　
1、葡萄可以喫飽（二十三24）

2、穗子可以摘取（二十三25）

（1）有無相通

（2）彼此分享

（3）供給餓旅

（4）憐恤窮鄰
△要敦親睦鄰（參：箴三27-29）

（5）遠親不如近鄰（參：箴二十七10）

二、不可貪取

1、不可在器皿中裝葡萄（二十三24）

2、不可用鐮刀割取禾稼（二十三25）

（1）不可向弟兄竊取
（2）不可佔弟兄便宜