引言：聖靈造就教會的九種恩賜中，有辨別諸靈的恩賜（林前十二4、7、8、10）。

經文：撒上二十八1-20。

1.非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗（1）。

2.掃羅在國內不容有交鬼的和行巫術的人（3下；參：利十九31，二十6）。

3.真神憎惡經火、占卜、觀兆、用法術、行邪術、用迷術、交鬼、行巫術、過陰的事（申十八10-12）。

4.掃羅改裝，夜裏去見隱多珥交鬼的婦人（7-8）。

一、掃羅為何要找交鬼的婦人？

1.見敵軍就懼怕、發顫（5）。

2.撒母耳已死，求問神得不到回答（3上、6）。

二、某些書籍認為是真撒母耳出現的根據

1.因該婦人「看見撒母耳」（12上）。

2.「看見有神」從地裏上來（13下）。

3.一個老人上來，「身穿長衣」，掃羅知道是撒母耳（14）。

4.地裏上來的撒母耳對掃羅說的話與事實頗為吻合（16-19）。

A.神已離開掃羅（16）。

B.國權將賜給大衛（17）。

C.掃羅不聽神命，沒有滅絕亞瑪力人（18）。

D.神必將掃羅和以色列人交在非利士人手裏（19）。

三、本會判斷是邪靈工作──假撒母耳

△撒但也裝作光明的天使（林後十一14-15）。

1.神的先知不可能聽從交鬼者的呼喚（11）；交鬼者所叫出者係鬼魂而非死去的人，更不是「神」（13下）。

2.神的先知不可能死後住地裏（13下），從地裏上來的屬陰間而絕不屬神。

3.人死不能復生（參：撒下十二15、19、23），決不可能回來見人；有人看見死去的人回來，乃
是魔鬼欺騙人的把戲。

4.掃羅不可能與撒母耳同在一處（19）：得救的人和滅亡的人有深淵隔絕（參：路十六22、23、
26）。

5.掃羅「眾子」中伊施波設並沒有與父同日戰死，故假撒母耳的話不符實情（19）；掃羅和三子
約拿單、亞比拿達、麥基舒亞同日戰死（撒上三十一1、2、6），但伊施波設登基作以色列王二年（撒下二8-10）。

結語：本篇是「靈界辨正」的道理。

1.本會有聖靈，聖靈參透萬事，屬靈的人看透萬事（林前二10、15），對靈界的事當慎思明辨。

2.不可貪圖虛榮（腓二3）；因羨慕屬靈的事而失慎則易受迷惑欺騙。

3.當將奇異的夢或看見的事對照事實，再判斷是否是從神而來的異夢或異象；不可輕易隨處宣揚，以免給魔鬼留地步（弗四27），而被撒但利用。

4.認為自己是一再作異夢、看異象、有主或天使向他講話者，當格外謹慎，才不致受鬼愚弄而不
知。
5.故要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望主憐憫，直到永生（猶20、21）。