引言：

起初神創造天地用六日工夫，萬物都造齊了，最後才造人類，因為萬物皆為尊貴的人類而造的。人稱為萬物之靈，最高等的動物，乃因人本是神的兒子，神賜聰慧的頭腦，能創造、發明、思考、檢討，能分辨是非善惡；而人的內在又有寶貴的靈魂，可見人類何其尊貴！

一、受造當初的尊貴性
　
１、尊貴的人的靈──與獸不同（參：傳三21）。
　
△神將生氣吹在人的鼻孔，他就成了有靈的活人（創二7）。
△神照著自己的形像造人（創一27）。可分為內在形像與外在形像。
　
２、神內在的形像──真理的仁義和聖潔（弗四24）。
△人之初，性本善。神起初造人本為良善──有屬神真實的仁愛、公義、聖潔，亦即人本性之良知良能。
　
３、有神外在的形像──耶穌基督的外貌。
△因亞當乃是那以後要來之人（基督）的豫像（羅五14）。
　
４、人是神的兒子──因有神的形像。
△亞當是神的兒子（路三38），神是人類的天父。
　
５、是世界的主人──管理世界萬物。
△神使人類管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，祂要人治理這地（創一26-28）。

二、魔鬼的本性與破壞
　
１、魔鬼是犯罪的天使（參：賽十四12-15；結二十八14-17）。
△祂是迷惑天下的，有四個稱呼（啟十二9）：

（１）大龍──意殘忍（待人）、吞吃（神子）。
（２）古蛇──意迷惑（世人）、狡猾（誘人）。
（３）魔鬼──意毀謗（真神）、控告（世人）。
（４）撒但──意反對（良善）、敵擋（真神）。
　
２、魔鬼的破壞（創三1-6）。

（１）藉狡猾的蛇誘引夏娃起疑心（1）。
（２）藉夏娃不清楚神的話作似是而非的誤導（2-4）。
（３）挑起夏娃的好奇心和好勝心（5）。
（４）眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲使夏娃情不自禁（6上）。
（５）藉夫妻之間的感情和彼此信任，使亞當糊塗犯罪（6下）。

三、始祖犯罪的結果──人類失去尊貴性
 
 １、人的靈命死亡（創二16-17）。
△主曾說：任憑死人（靈命已死）埋葬他們的死人（靈肉皆死）（太八21-22）。
　
２、人的內在形像變質（參：創八21）。
　
△罪眼明亮、害怕見神、將罪過推給別人（創三7-13）。
△人在罪孽裡出生（詩五十一5）。
　
３、只剩外在形像──卻有人面獸心、衣冠禽獸之人。
　
△故意不認識神，行不合理的事，不勝枚舉（參：羅一23-32；提後三1-5）。
△罪的工價是死，且要與魔鬼同受永刑（羅六23；太二十五41）。
　
４、失去神兒子的資格──作罪奴（約八34-35）。
　
△犯罪後男女皆受咒詛（創三16-19）。
△被趕出伊甸園（創三22-24）。
　
５、不再作世界的主人──交給魔鬼統治（路四5-6）。
△地長荊棘，要終身勞苦，汗流滿面才得餬口（創三17-19）。

四、耶穌基督的救恩──挽回人的尊貴性
　
１、得救本乎恩，不是出於行為（弗二8-9）。

△無花果樹的葉子會枯乾，無法長久遮蓋（創三7）。
△神用皮子（殺牲畜──表代罪羔羊主耶穌）作衣服給始祖穿，才能長久遮羞（創三21）。
△用人的行為、方法無法除罪，惟有神的救恩（基督代死十架）方能救人脫罪。
　
２、末後的亞當（耶穌基督）成了叫人活的靈（林前十五45）。
△亞當的悖逆，眾人成為罪人；基督的順從，使眾人成為義人（羅五19）。
　
３、基督藉著死，敗壞掌死權的魔鬼，並要釋放罪奴（來二14-15）。

△若有人在基督裡，他就是新造的人（林後五17-19）。
△藉著洗禮，與主同死、同埋葬、同復活（羅六3-9）──靈命復活。
　
４、因信受洗歸入基督，恢復神子身分，可照著應許承受天父產業（加三26-29）──作天國主人。
△受洗成為神子，有聖靈為證（太三16-17；羅八16）。
　
５、靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著；順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾（羅八13-14；加五16），漸漸達到屬靈，而恢復神內在的形像。

結語：

人在尊貴中要醒悟守道（詩四十九20），天天儆醒禱告才不致進入迷惑中（太二十六41），順服聖靈有生命平安（羅八5-6），能保住義人的尊貴性。