弗五1：蒙神慈愛的兒女，所當行的一件重要事，就是要效法神，不要效法人，或效法世界（羅十二1）。下面將神的幾種性情，舉出來作我們效法的標準。

一、神是聖潔的（利十一44-45）：世界充滿了污穢，唯有神是聖潔的（賽二十四5）；基督徒是歸主為聖，與萬民分別出來的（利二十26）。所以天上有聲音向神的子民呼叫：要從世界的罪惡城出來（啟十八4），且要常在聖潔上追求聖潔（來十二14；約壹三3），至凡事有如神的聖潔一樣（彼前一15-16），才是有效法神，作蒙愛的神的兒女。

二、神是真實的（羅三4），又稱為「聖潔真實的主」（啟六10）：世界是「虛謊」的，沒有像神的真實之人在世上；唯已經歸在主裏的人，是應當「在主是真的，在我們也是真的」（約壹二8）。效法神的真實，還有當追求的，是要：心裏沒有詭詐（約一47），口中說真話（提前二7），為道作真見證（約五32），與主耶穌相同。

△耶穌是神在肉身顯現的，祂完全真實，祂教訓人常說「我實實在在的告訴你們」，「實實在在」的原語是「阿們阿們」，即「真真實實」。凡是效法主耶穌，說話、行事都是「阿們阿們，真真實實」的信徒，就是效法神，作屬主的真葡萄樹的真枝子，多結真果子榮耀神（約十五1、5、8），才是實在敬畏神的人。

三、神的性情是「良善」或只稱「善」（詩一○七；路十八19）：「善」即全然沒有邪惡，這神的善性，也完全在耶穌身上表現出來。祂在世上傳道，是「周流四方行善事」（徒一38），全然不與惡抵抗（賽五十三7），雖受迫害，至於被釘十字架捨命，仍是盡祂的最善，為救贖萬人的罪而犧牲自己的（賽五十三3-6），其實，祂「沒有作過一件不善的事」（路二十三41）。

△我們是主的門徒，當效法神，也當效法耶穌的善，且當應神選召我們的目的，而熱心為善（弗二10；多二14）。

四、柔和謙卑的性情（太十一29）：主親自如此指示，自己確實如此實行（太十二19-20）：祂作奴僕服事人（太二十28），洗門徒的腳（約十三3-5）。主耶穌這美好的性情，也是門徒所應當效法的（腓二5-7）。

五、公義（詩十一7）：這公義也是神的一種貴重的性質。所謂「公義」，就是至公至義，一切的事都不偏私，極其公平公正，恨惡各種的罪惡（詩四十五7）。

△離開神的世人，是失去了公義，作事多從私情己意而偏私，行事不公平公正的，到處皆是。效法神的信徒，也當有神的公義，追求公義（提前六11；提後二24），而在公義上生活（詩一一九40）。又常行公義，得神的喜愛，就必蒙福（彌六8；箴十五9）。

六、慈愛：這是神所有的極重要性情（詩一○三8；約壹四8），是人間所必行的最大之道（太二十二37-38：林前十三13）。

△因神是愛，才差遣耶穌來捨命救贖萬人（約三16；約壹四9-10）。

△蒙救贖的信徒所必行的道，是照主的愛去愛人（約十三34，十五12），甚至為愛人而捨命（約壹三16），表現出主如何我們在世也如何（約壹四17此言指所行的愛與主相同），使人看見有此完全的愛而認出是主的門徒（約十三35）。

△信徒常虧欠的就是這愛（羅十三8）。愛若多虧欠，雖有知識和信心也無益（林前十三1-3）。缺愛的不得永生，有完全的愛才出死入生，在審判時無懼怕，可進天國（約壹三14；約壹四18；太二十五37-40）。

七、忌邪（出三十四14）：此語也是神的性情之一，在舊約聖經尚有多處的記載（出二十5；申四24，六15；書二十四19）。忌邪是聖潔公義的反面。「邪」是屬於魔鬼所誘而發生的一切惡事──拜偶像、迷信、異端、今世的風俗，以及人的私慾所作的種種惡行……，神對這一切事，都極恨惡，必攻打而除滅它。效法神的信徒，也當照樣而行，如非尼哈有以神的忌邪為心，起來除滅當時在民中的犯罪者，就蒙神喜悅而賜平安，並重用了他的後裔（民二十五1-13）。

信徒當效法神的事尚多，不能盡述，但如能照神的各種性情所表現的美事，用功努力，就可以達到完全的地步而蒙福了。