以諾在他未升天之前，看見世人的罪惡深重，曾發出這段預言，對不敬虔的罪人傳警告。但以諾的預言，在別處聖經沒有記載，照猶太人的流傳，以諾的預言也有寫在書上，但該書沒留存到現在。或者猶大寫信的時候，有看到以諾的預言書，或民間的傳說而如此寫的。但我們相信，這是由聖靈啟示而寫下來的。這兩節經文預言關於基督再來和罪人要受審判的事。但這在聖徒，是一件眾所盼望的大事。論主必再來，僅在新約聖經就記有三百十八處之多，由此就可知此事之重大了。

1.主再來的榮耀：是帶著千萬的聖者在榮耀裏降臨。除以諾如此指示之外，主耶穌在世的時候，也曾如此指示（太二十四30，二十五31；帖前四16）。
2.主的再臨與聖徒：在主裏死了的人必先復活，那活著的人，要改變與主同樣的榮耀的靈體，一同被提到雲裏，在空中與主相遇，與主永遠同在（帖前四16~17）。
3.主的再臨與不敬虔的人：現將以諾所指示的大要列舉如下：

（1）審判萬人。
（2）證實一切不敬虔的人──包括世人與主內一切的罪人。
（3）證實一切不敬虔的事──即在行為上所表現的各種罪行。
（4）證實他們一切不敬虔的話──關係罪人和不敬虔的信徒所說一切的壞話、污穢的言語，或怨言、不平、驕傲、誇大之言；尤其對神所說的頂撞剛愎的話，至於閒時所說的閒話，當審判的日子，句句都要供出來，照著所說的話受審判，被定罪（太十二36~37）。雅各說：「我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人」（雅三2）。我們要常禱告說：「主啊！求你禁止我的口，把守我的嘴。」（詩一百四十一3）。

△十六節是猶大指當時的叛道者，就是不敬虔之人，常發怨言，說誇大不敬虔的話頂撞神，在主再來之時，必不能逃脫審判。這是叫真信徒當留心防備的要事。