作者／真耶穌教會｜類別／其他
附錄
一、由來
1.主親自受浸示範（太三13-16）。
2.主命令使徒為接受真道的人施浸（太二十八19；可十六15-16）。
3.使徒遵行命令，為歸主者施浸（徒二41，八12、35-36，九18，十47-48，十六15-33，十八8，十九5）。
二、意義
1.赦罪的典禮（徒二38，二十二16；彼前三21）。
A、什麼罪？
a.原罪（始祖傳下來的罪）
在母胎裏已經有罪（詩五十一5，五十八3）。
是從始祖亞當來的罪（羅五12-14、16、18-19）。
b.本罪（本人所犯的罪）。
一切的不義（約壹五17）。
知善不行（雅四17）
違背律法（約壹三4；出二十3-17；雅二10-11）。
c.故眾人都有罪（羅三9-10、23）。
B、罪的報應是什麼？
a.是死（羅六23）。死指離開神的不幸狀態（路十五24；弗二1、5；西二13）。
在亞當裏眾人都死了（林前十五22）。
肉體的死和不幸都起因於罪（創三16-19）。
b.受將來地獄之苦。
第二次死（啟二十3-15）。
永遠沈淪（帖後一9）。
地獄：黑暗之處；永火；永刑（太二十五30、41、46；可九48）。
c.故受浸者將被神稱義，並與神復和（羅五9-11）。
2.重生的洗（多三5）。
A、要進天國的人，必須重生（約三3-5）。
B、受浸後必須有新生的樣式（羅六3-11）。
3.歸入基督（加三27-29）。
A即成為教會的一份子（林前十二13）。
B因而得神子的身分，並享受神恩（加三26，四5；弗一5，二19）。
三、方法
非符合聖經不可（賽八20）。
預表：王下五1-14（參考：路四27）。
乃縵預表蒙拯救的罪人，痲瘋預表罪，在約但河沐浴七次，預表神所制定的完全的浸禮。
1.要全身受浸。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
2.主命令使徒為接受真道的人施浸（太二十八19；可十六15-16）。
3.使徒遵行命令，為歸主者施浸（徒二41，八12、35-36，九18，十47-48，十六15-33，十八8，十九5）。
二、意義
1.赦罪的典禮（徒二38，二十二16；彼前三21）。
A、什麼罪？
a.原罪（始祖傳下來的罪）
在母胎裏已經有罪（詩五十一5，五十八3）。
是從始祖亞當來的罪（羅五12-14、16、18-19）。
b.本罪（本人所犯的罪）。
一切的不義（約壹五17）。
知善不行（雅四17）
違背律法（約壹三4；出二十3-17；雅二10-11）。
c.故眾人都有罪（羅三9-10、23）。
B、罪的報應是什麼？
a.是死（羅六23）。死指離開神的不幸狀態（路十五24；弗二1、5；西二13）。
在亞當裏眾人都死了（林前十五22）。
肉體的死和不幸都起因於罪（創三16-19）。
b.受將來地獄之苦。
第二次死（啟二十3-15）。
永遠沈淪（帖後一9）。
地獄：黑暗之處；永火；永刑（太二十五30、41、46；可九48）。
c.故受浸者將被神稱義，並與神復和（羅五9-11）。
2.重生的洗（多三5）。
A、要進天國的人，必須重生（約三3-5）。
B、受浸後必須有新生的樣式（羅六3-11）。
3.歸入基督（加三27-29）。
A即成為教會的一份子（林前十二13）。
B因而得神子的身分，並享受神恩（加三26，四5；弗一5，二19）。
三、方法
非符合聖經不可（賽八20）。
預表：王下五1-14（參考：路四27）。
乃縵預表蒙拯救的罪人，痲瘋預表罪，在約但河沐浴七次，預表神所制定的完全的浸禮。
1.要全身受浸。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
A、什麼罪？
a.原罪（始祖傳下來的罪）
在母胎裏已經有罪（詩五十一5，五十八3）。
是從始祖亞當來的罪（羅五12-14、16、18-19）。
b.本罪（本人所犯的罪）。
一切的不義（約壹五17）。
知善不行（雅四17）
違背律法（約壹三4；出二十3-17；雅二10-11）。
c.故眾人都有罪（羅三9-10、23）。
B、罪的報應是什麼？
a.是死（羅六23）。死指離開神的不幸狀態（路十五24；弗二1、5；西二13）。
在亞當裏眾人都死了（林前十五22）。
肉體的死和不幸都起因於罪（創三16-19）。
b.受將來地獄之苦。
第二次死（啟二十3-15）。
永遠沈淪（帖後一9）。
地獄：黑暗之處；永火；永刑（太二十五30、41、46；可九48）。
c.故受浸者將被神稱義，並與神復和（羅五9-11）。
2.重生的洗（多三5）。
A、要進天國的人，必須重生（約三3-5）。
B、受浸後必須有新生的樣式（羅六3-11）。
3.歸入基督（加三27-29）。
A即成為教會的一份子（林前十二13）。
B因而得神子的身分，並享受神恩（加三26，四5；弗一5，二19）。
三、方法
非符合聖經不可（賽八20）。
預表：王下五1-14（參考：路四27）。
乃縵預表蒙拯救的罪人，痲瘋預表罪，在約但河沐浴七次，預表神所制定的完全的浸禮。
1.要全身受浸。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
在母胎裏已經有罪（詩五十一5，五十八3）。
是從始祖亞當來的罪（羅五12-14、16、18-19）。
b.本罪（本人所犯的罪）。
一切的不義（約壹五17）。
知善不行（雅四17）
違背律法（約壹三4；出二十3-17；雅二10-11）。
c.故眾人都有罪（羅三9-10、23）。
B、罪的報應是什麼？
a.是死（羅六23）。死指離開神的不幸狀態（路十五24；弗二1、5；西二13）。
在亞當裏眾人都死了（林前十五22）。
肉體的死和不幸都起因於罪（創三16-19）。
b.受將來地獄之苦。
第二次死（啟二十3-15）。
永遠沈淪（帖後一9）。
地獄：黑暗之處；永火；永刑（太二十五30、41、46；可九48）。
c.故受浸者將被神稱義，並與神復和（羅五9-11）。
2.重生的洗（多三5）。
A、要進天國的人，必須重生（約三3-5）。
B、受浸後必須有新生的樣式（羅六3-11）。
3.歸入基督（加三27-29）。
A即成為教會的一份子（林前十二13）。
B因而得神子的身分，並享受神恩（加三26，四5；弗一5，二19）。
三、方法
非符合聖經不可（賽八20）。
預表：王下五1-14（參考：路四27）。
乃縵預表蒙拯救的罪人，痲瘋預表罪，在約但河沐浴七次，預表神所制定的完全的浸禮。
1.要全身受浸。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
在亞當裏眾人都死了（林前十五22）。
肉體的死和不幸都起因於罪（創三16-19）。
b.受將來地獄之苦。
第二次死（啟二十3-15）。
永遠沈淪（帖後一9）。
地獄：黑暗之處；永火；永刑（太二十五30、41、46；可九48）。
c.故受浸者將被神稱義，並與神復和（羅五9-11）。
2.重生的洗（多三5）。
A、要進天國的人，必須重生（約三3-5）。
B、受浸後必須有新生的樣式（羅六3-11）。
3.歸入基督（加三27-29）。
A即成為教會的一份子（林前十二13）。
B因而得神子的身分，並享受神恩（加三26，四5；弗一5，二19）。
三、方法
非符合聖經不可（賽八20）。
預表：王下五1-14（參考：路四27）。
乃縵預表蒙拯救的罪人，痲瘋預表罪，在約但河沐浴七次，預表神所制定的完全的浸禮。
1.要全身受浸。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
B因而得神子的身分，並享受神恩（加三26，四5；弗一5，二19）。
三、方法
非符合聖經不可（賽八20）。
預表：王下五1-14（參考：路四27）。
乃縵預表蒙拯救的罪人，痲瘋預表罪，在約但河沐浴七次，預表神所制定的完全的浸禮。
1.要全身受浸。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
洗禮：希臘原文是浸的意思。
a.主耶穌的示範（可一9-10）。
b.使徒們的施浸法（徒八36-39）。
參考：施浸者約翰也在水多的地方施浸（約三23）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
c.預表：挪亞的洪水（彼前三20-21），過紅海（林前十1-2；詩七十七19；賽四十三16，五十一10）。都經過大水而蒙拯救。
d.預表：深海（彌七19），泉源（亞十三1）。必須在海或河受浸，池塘或水槽都不可（耶二13）。
e.靈意：埋葬（羅六4；西二12）。藉全身下水受浸，更可表明埋葬的靈意。
2.要奉主耶穌的名。
a.使徒們的施浸法。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。
奉主耶穌的名（徒八16，十九5）。
△「奉父子聖靈的名」就是奉主耶穌的名。
太二十八19的「名」，在希臘原文是單數。單數顯示神不是有三位，乃只有一立，並且祂的名就是耶穌。
耶穌就是父的名（約十七6、11-12、26）。父與子原為一（約十30，十四7-11；賽九6；提前三16；參考：徒二十28）。聖靈就是耶穌的靈（徒十六6-7；彼前一11；參考：約四24；林後三17）。
b.因主名而罪得赦（徒十43；約壹二12；太一21；徒二十二16；參考：徒四12）。不是奉人的名（林前一13-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
3.低下頭。
a.效法主死的形狀（羅六3-8；約十九30）。
受浸者低下頭面朝下，表示與主同死；全身下水受浸，表示與主同埋葬；從水裡上來，表示與主同復活。
△因受浸而舊人（罪人）死，新人生，故稱為重生的洗（多三5）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
△因受浸而死在亞當裏的舊人得以復活（這是靈的復活）（西二12；弗二5-6）。
△在末日將復活與主的榮耀身體相似（這是身體的復活）（羅八11；西三1-4；腓三20-21；林前十五50-54）。
b.因為有罪，所以不能抬頭仰望（拉九6；詩四十12；路十八9-14）。
四、施浸者資格
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
要奉神差遣，有聖靈（約二十21-23）。
給主施浸約翰也有聖靈（路一15）。
1.浸禮的效力，是靠聖靈的能力（林前六11，十二13）。
2.藉著聖靈的運行，水將在靈裡變成主的寶血（約壹五6-8；約十九34）。
△罪蒙赦，是靠主的血（來九22、12；弗一7；彼前一18-19；啟一5）。
本會在施浸時，常有看見水變成血的異象。
五、受浸者的資格
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
1.要信（可十六16；徒十八8）。
a.相信主耶穌（徒八36-37，二十六18）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
b.相信浸禮的效力（羅三25）。
c.相信真福音（真教會所傳的道理）（徒八12-13）。
雖然相信主耶穌，卻不信浸禮的效力；或相信浸禮的效力，卻不承認真教會的，都沒有受浸的資格。
2.要悔改（徒二38；路二十四47）。
a.承認自己的罪（約壹一9-10）。
b.改變惡行（太三5-8；路三10-14；徒十九18-20）。
△信而悔改的人，可以即時受浸（徒二41，八36，十六33，二十二16）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
△受過錯誤的洗禮的人，必須再受合乎聖經的浸禮（徒十九1-6）。
六、嬰孩可以受浸嗎？
1.嬰孩也有罪。（請參照原罪項）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
2.主不拒絕嬰孩（路十八15-17）。
3.全家受浸（徒十六15、33，十八8；林前一16）。
△故父母相信，嬰孩就可以受浸。但父母應負教導兒女的責任（提後一5，三15；申六4-7；箴二十二6；弗六4）。
七、受浸後不可再犯罪
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
1.浸禮只能受一次（弗四5）。一浸：一種，一次。
2.不再有贖罪祭（來六4-8，十26-27）。
3.若再犯罪，將受更重的刑罰（來十28-31；彼後二20-21；約五14，八11）。
但若犯不至於死的罪，悔改就能蒙赦（約壹五16-17）。
本文是出自真耶穌教會《靈糧集06》，真耶穌教會台灣總會發行