作者/真耶穌教會|類別/信仰生活
引言:這個世界如同慌慌不定的海,身為基督徒的我們應如何面對?是沉浮於海中?亦浮在海面上?
一、劇變的社會
1. 世界的王:魔鬼
(1)人因罪的緣故,伏在牠的掌權下(約壹五19)
(2)世界也因此交付於牠(路四5-6)
2. 牠擄獲世人的手段
(1)有形的方法:錢、權、地位、享受、名聲等
(2)無形的內心世界(約貳16)
a. 眼目的情慾
b. 肉體的情慾
c. 今生的驕傲
3. 末世的劇變
△ 導因於魔鬼知道自己的時候不多(啟十二12)
(1)價值觀的改變
a. 由農業社會→商業社會→資訊社會
b. 資本主義的高峰
c. 經濟掌權的時代(啟六5-6)
△ 笑貧不笑娼
(2)政治層面的衝擊
a. 由威權→自由民主
b. 舊制度的解體,法治與道德的建立未完善
c. 為政治之利益,形成許多人的爭鬥
(3)社會環境的不安(提後三1-5)
a. 犯罪事件的惡化
b. 家庭倫理的瓦解
c. 愛心冷淡
(4)宗教的混亂
a. 新興宗教的興起
b. 靈的混亂
(5)災難瀕仍(太廿四6-7;啟六7-8)
二、如何回應
1. 肯定自己的信仰與身分
(1)我們所得到的是"真信仰"(彼前3-5)
(2)我們的身分是天上的國民(腓三20-21;弗二6)
2. 確立自己的人生觀-因著信而確立
(1)我們的人生標竿-得著基督(腓三12)
△ 要等候救主降臨(腓三21)
(2)生活的原則:只求天上的事-神的國神的義(西三1-3;太六33)
(3)生活的方式:敬虔加上知足的心(提前六6)
△ 例如:保羅、摩西
△ 如此人生即有定向
3. 盼望是我們的原動力(彼前一3-7)
(1)盼望的可貴
(2)盼望的實在-聖靈的明證(林後五7)
(3)得盼望必須忍耐等候(羅八25)
4. 神的話是明燈(彼後一21)
(1)神的話是生活的準則(提後三15-16)
△ 是不分時代
(2)神的預兆是歷史的燈
△ 是留意
(3)神的話是分辨的武器(約壹四6)
(包括是非與靈的分辨)
5. 聖靈與信心是得勝世界的力量(約壹五3)
(1)不要用血氣爭戰(林後十3)
(2)要靠神的大能大力(弗11)
(3)靠神聖靈的力量爭戰(加五19)
(4)把世界釘死十字架上:信心(加六14)
結論:(太十四22)基督徒應是走在海面上的人,不管世界如何變,我們在基督的領導下,一定得勝有餘。
一、劇變的社會
1. 世界的王:魔鬼
(1)人因罪的緣故,伏在牠的掌權下(約壹五19)
(2)世界也因此交付於牠(路四5-6)
2. 牠擄獲世人的手段
(1)有形的方法:錢、權、地位、享受、名聲等
(2)無形的內心世界(約貳16)
a. 眼目的情慾
b. 肉體的情慾
c. 今生的驕傲
3. 末世的劇變
△ 導因於魔鬼知道自己的時候不多(啟十二12)
(1)價值觀的改變
a. 由農業社會→商業社會→資訊社會
b. 資本主義的高峰
c. 經濟掌權的時代(啟六5-6)
△ 笑貧不笑娼
(2)政治層面的衝擊
a. 由威權→自由民主
b. 舊制度的解體,法治與道德的建立未完善
c. 為政治之利益,形成許多人的爭鬥
(3)社會環境的不安(提後三1-5)
a. 犯罪事件的惡化
b. 家庭倫理的瓦解
c. 愛心冷淡
(4)宗教的混亂
a. 新興宗教的興起
b. 靈的混亂
(5)災難瀕仍(太廿四6-7;啟六7-8)
二、如何回應
1. 肯定自己的信仰與身分
(1)我們所得到的是"真信仰"(彼前3-5)
(2)我們的身分是天上的國民(腓三20-21;弗二6)
2. 確立自己的人生觀-因著信而確立
(1)我們的人生標竿-得著基督(腓三12)
△ 要等候救主降臨(腓三21)
(2)生活的原則:只求天上的事-神的國神的義(西三1-3;太六33)
(3)生活的方式:敬虔加上知足的心(提前六6)
△ 例如:保羅、摩西
△ 如此人生即有定向
3. 盼望是我們的原動力(彼前一3-7)
(1)盼望的可貴
(2)盼望的實在-聖靈的明證(林後五7)
(3)得盼望必須忍耐等候(羅八25)
4. 神的話是明燈(彼後一21)
(1)神的話是生活的準則(提後三15-16)
△ 是不分時代
(2)神的預兆是歷史的燈
△ 是留意
(3)神的話是分辨的武器(約壹四6)
(包括是非與靈的分辨)
5. 聖靈與信心是得勝世界的力量(約壹五3)
(1)不要用血氣爭戰(林後十3)
(2)要靠神的大能大力(弗11)
(3)靠神聖靈的力量爭戰(加五19)
(4)把世界釘死十字架上:信心(加六14)
結論:(太十四22)基督徒應是走在海面上的人,不管世界如何變,我們在基督的領導下,一定得勝有餘。
本文是出自真耶穌教會《靈糧集22 》,真耶穌教會台灣總會發行