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摩西遺訓第二十章

作者/陳勝全|類別/經卷

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壹、每逢爭戰三次宣告(一)

經文:申二十1-4

引言:你們將要上陣的時候,祭司要到百姓面前宣告……,不要膽怯,不要懼怕戰兢……(申十九2、4)。

一、耶和華與你們同在

1、仇敵靠車多人多(十九1)

(1)耶賓王有鐵車九百輛,卻為底波拉和巴拉所敗(士四章)。
(2)基甸以三百民,殺了米甸人十二萬拿刀的(士八章)。
 
2、你們靠領出埃及的耶和華

(1)摩西舉手禱告,於利非訂大敗亞瑪力人(出十七章)。
(2)大衛靠萬軍之耶和華的名,擊潰歌利亞和非利士人(撒上十七41-49)。

二、耶和華與你們同去

1、為你們爭戰(十九4)

(1)約沙法立歌唱的人勝亞捫、摩押、西珥山人(代下二十1-30)。
(2)希西家以禱告勝亞述軍隊(代下三十二1-23)。

2、拯救你們(十九4)

△滿山有火車火馬圍繞以利沙(王下六15-18

三、結論

△不要膽怯、不要懼怕戰兢、也不要因他們驚恐,因為耶和你們的神與你們同去(申二十3-4)(二)。

貳、每逢爭戰三次宣告(申二十2

經文:申二十1-18

引言:你們將要上陣的時候,祭司要到百姓面前宣告(二十5)。

一、宣告的事項

△作戰前的調查

1、建屋未獻者,可以回家去(二十6)。
2、種葡萄園未用所結果子者,可以回家去(二十7)。
3、聘妻未迎娶者,可以回家去(二十8)。
4、懼怕膽怯者,可以回家去(路九62)。

二、宣告的意義
 
△不打沒有勝算的仗

1、正視不利之條件
△後顧之人不能同心(箴二十四10
 
2、避免陷入壞情況
△膽怯,力量就微小(路十四28-31)。

3、知難則要退
△王要出去打仗,豈不先坐下酌量(參:士七2-3)。
 
4、見可勝纔進
△兵在精不在多(林前九16-19

三、宣告的作用

△保留人力,厚殖國力。
 
1、建屋者回去
△可以開發社會財力

2、種園者回去
△可以開發經濟能力
 
3、聘妻者回去
△可以繁延保存人力

四、宣告的目的

1、甘心作戰纔能致勝

△保羅為了要多得人,甘心作傳福音的(彼前五1-3)。
△彼得勸勉作長老的,務要甘心牧養群羊(腓一5)。
 
2、同心作戰纔能克敵

△作屬靈聖工要同心合意,纔能興旺福音(腓二1-2)。
△要意念相同,心思相同(太八26)。
 
3、勇敢作戰不可膽怯

△小信的人哪,為甚麼膽怯呢?(三)

五、結論

1、急勝不可忘敗,軍事上如此,聖工上如此,待人處世也不例外。
2、見可而進,知難而退。

參、每逢爭戰三次宣告(申二十10

經文:申二十10-18

引言:你臨近一座城要攻打的時候,先要對城裏的民宣告和睦的話(二十11)。

一、開城門者

1、不殺之
2、要效勞、服事(路十8

△無論進那一城,人若接待你們……,要醫治那城裏的病人,對他們說,神的國近你們了(二十13)

二、不開門者
 
1、用刀殺盡男丁(二十14)
2、掠物佔為己有(二十14)
3、財物可以喫用(二十16)
4、有氣息的不留(路九5

△凡不接待你們的,你們要把腳上的塵土跺下,去見證他們的不是(二十18)。

三、結論
 
1、不學一切可憎惡事(二十18)
2、不留異族免得罪神(民三十二20-23

△趕出仇敵,免得得罪耶和華(申二十19)。

肆、攻城之際愛惜良木

經文:申二十19-20

引言:你若許久圍困攻打所要取的一座城,就不可舉斧子砍壞樹木,因為你可以喫那樹上的果子,不可砍伐,田間的樹木豈是人,叫你蹧蹋麼?(二十19)

一、實質的意義
 
1、善用果樹,補充軍糧(二十19)。
△圍攻許久,大費糧餉,就地取果,可供補充。
 
2、勿因戰爭,蹧蹋美地(二十19)。
△蹧蹋美志,遺害子孫。
 
3、惡者必毀,善者必留(二十20)。
△生命可貴,然惡族必毀之,結果良木,亦珍惜之。

4、無用之木,亦為可用(撒下十五1-6)。
△無果之木,伐之築壘。

二、生活的教訓

1、追求近利,亦求遠利。
△勿求近利而不擇手段(太六26-30)。

2、生命至上,神均珍惜。
△天上飛鳥、野地之草,天父尚且養活、妝飾(路十三6-9)。

3、無果之樹,主必去之。
△砍了罷,何必白佔地土呢?

三、結論

△取勝之道,在於環境和手段之運用,唯考慮長遠之利益是求。

 

本文是出自真耶穌教會《靈糧集20》,真耶穌教會台灣總會發行


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