西番雅是一位非常嚴厲，但又富有愛心的先知，他對當時那些犯罪的百姓與作惡的外邦人，非常激烈的指責他們的錯誤，說神的忿怒與刑罰必要臨到他們。但是懲罰、管教並非神的目的，祂乃是盼望選民認罪悔改，所以先知又告訴他們，神並不永遠懷怒，只要他們肯回頭歸向神，信仰重新復興，這才是神的旨意。西番雅是一位認識神最深、也最瞭解神的公義與慈愛的先知，今將他所傳佈的信息列舉一些作為互相的勉勵。

一、 作惡的神必刑罰

先知的信息是論到神的審判與懲罰，因為選民拜偶像犯罪，列國也因驕傲違背神的命令，所以當神發怒的日子他們都必受懲罰。

１、神要刑罰那些拜偶像的猶太人（一4）：拜偶像是神所憎惡的事，它也常使選民陷於罪惡，所以我們應當遠離、逃避（林前十7、14；約壹五21）。
 ２、神要刑罰那些不跟從、不尋求、不訪問耶和華的人（一6）：真神以慈悲憐憫為懷，祂造化養育世人，但人卻不曉得敬拜，反而離棄祂，當引以為誡（賽一2-4）。

３、神要刑罰首領和王子（一8上）：首領與王子是百姓的頭，應負領導糾正之責，但他們反而虛浮詭詐，生活腐敗如貪食的豺狼（三1-5），故神必刑罰他們。
 ４、神要刑罰一切穿外邦衣服的人（一8下）：神的選民不應該學外邦人的習俗，以致污辱神的聖名（利十八1-5），我們信徒的穿著要合乎聖徒的體統才榮耀主名。
 ５、神要刑罰一切跳過門檻的人（一9）：跳過門檻是一種迷信的行為（撒上五1-5），這一切是外邦人的異端、惡俗，我們基督徒不可效法。
 ６、神要刑罰強暴與詭詐的人（一9）：行強暴與詭詐的是惡人，不敬畏神、任意妄為、勇於作惡，這種人神必刑罰（創六12、13），我們見這種人當遠離（詩一1）。
 ７、神要刑罰那些如酒在渣滓上澄清的人（一12）：此句另譯：「倒在酒糟中的人」，即貪吃醉酒，只顧肉體享受的懶惰人。信徒不可貪圖安逸奢侈作糊塗人（弗五15、18）。
 ８、神要刑罰得罪祂的人（一17）：人不可得罪神、也得罪不起（撒上二25），而做個聽命、順命的兒女，是我們的天職（彼前一14）。
 ９、神要懲罰那些驕傲、毀謗神百姓的人（二10）：驕傲、自誇自大的是神所憎惡，毀謗神的百姓是藐視神的作為，這種人必要敗壞（箴十六5、18；加六7）。
 １０、神要刑罰苦待選民的外邦人（三19）：外邦人因不明神旨而任意苦待選民（賽十5-14），故神必罰他（亞二8）。但神的子民也必須自重，才能蒙神的眷顧。

二、 神用燈巡查耶路撒冷（一12）
 我們所敬拜的神是慈愛，也是公義的，祂的眼目時常看顧著我們，但同時也在鑒察。耶路撒冷指著教會、神的家，我們信徒的心思、言語、行為……一切，神常用燈在巡查，不可不慎。

１、神的燈未熄滅（撒上三3）：現今雖然人心罪惡黑暗，社會局勢不安，宗教混亂，但神的燈不會熄滅。 （１）人若違背神，祂都知道（詩四十四20、21）。耶羅波安心裡說恐怕這國仍歸大衛家，於是私自鑄造金牛犢為偶像，令百姓陷在罪裡，這事神知道（王上十二26-十三5）。
 （２）暗中行不法的事神也知道（耶十六17）。大衛謀殺鳥利亞想娶拔示巴，此事雖然是在暗地裡進行，但神卻知道，差拿單先知揭露他的罪行（撒下十一14-十二15）。
 （３）改裝也無法瞞過神的慧眼（箴十五3）。耶羅波安罪惡重大，雖令其妻改裝見先知，想隱瞞人的眼目，然無法瞞過神的鑒察（王上十四1-12）。
 ２、人的靈就是神的燈（箴二十27）：神給予人自由意識，可隨己意行事，但同時祂也在鑒察人的所言所行。
 （１）良心可以斷定是非：人的靈就是神安置在人裡面的良心，用以體會神的事情，並斷定人的是非善惡（羅一19-25）。
 （２）良心可以分辨明暗：外邦人在罪中所行愚昧污穢的事乃為黑暗，我們是光明之子，很容易分辨，才能做個智慧人討神的喜悅（弗五5-15）。
 （３）興起發光榮主名：我們行事為人當與基督的福音相稱，憑良心做事，才能在這罪惡黑暗世代，如明燈照耀，得神賞賜（腓一27，二15-18）。
 ３、神的燈即是神的引導（詩一一九105）：際此末世，魔鬼猖狂，社會黑暗，基督徒行走天路，需要神的話語時常領導。
 （１）順服聖靈的領導：神常以聖靈指引選民走正路，（如雲柱火柱），我們不要銷滅聖靈的感動，並以祂的話穩固信仰的腳步（詩一一九133）。
 （２）順服先知的提醒：先知替神傳達信息，我們勤於參加聚會，並以謙卑的信心，領受神的工人所傳講聖經的真道（帖前五20）。
 （３）順服同靈愛心的勸誡：主內同靈出於愛心的關懷勸誡，我們當誠心接受，並立志改過，如此信仰才會進步成熟（箴二十七5、6、17）。
 三、神所隱藏的人（二3）

西番雅先知一面警告神必要懲罰作惡犯罪的百姓，另方面也傳達神要安慰、保護其餘民。

１、大災難即將要臨到（一14、15）：當神發怒的日子，祂要懲罰那些犯罪的猶太人與作惡的外邦人，即時必有苦難、災害臨到地面上。
 （１）因神的選民犯罪：猶大和耶路撒冷的一切居民，他們隨從外邦的風俗，祭拜偶像、不敬畏神……這些罪行神已巡查清楚，要施行毀滅（一18）。
 （２）因外邦人作惡：選民犯罪，神藉外邦的手來管教他們，但這些外邦人不明白神的旨意，反而驕傲、自誇自大、藐視神，所以神必攻擊消滅他（二8、10、15）。
 （３）官長首領是罪魁：百姓中的官長、首領，沒有盡責教導百姓，反而利用權勢貪圖不義之物與財，神必以公義審判他們（三1-7）。
 ２、蒙神隱藏的人有福（二3）：世人普遍犯罪，積蓄罪惡，以致神發烈怒降下災禍。當大災難臨到時，謙卑認罪、誠心守道的人必蒙神隱藏免受災害。
 （１）隱藏可分為兩種：一種是見災害臨近的時候，自己趕快去躲起來，另一種是神看為寶貴的，祂自動的把他藏起來（詩十七8，三十一20）。
 （２）災禍臨到無人能脫逃：當神發怒的日子，該受刑罰的惡人無處可藏身（摩九1-4），在神面前都站立不住（啟六12-17）
 （３）神所隱藏的最安全：災禍患難降臨的時候，能夠蒙神隱藏的，就是誠心投靠神，謙卑遵守祂道理的人，這種人最平安、幸福（詩二十七1-6）。
 ３、當學習隱藏之道：真神按照祂的旨意，要將我們隱藏片時、甚或更久，在這當中為要使我們學習隱藏的道理，使自己與別人都得造就。
 （１）學習安靜或休息：神有時叫人努力作工，有時則要我們暫時安靜或休息，因為聖工不需要凱血氣力量輕舉妄動，所以神叫摩西到曠野去隱藏（出二11-15）。
 （２）學習忍辱受苦：我們的環境、遭遇都是神所安排，是在疾病軟弱受苦中，或處於卑微不得志的時候，此時是神要您學習隱藏之道，如約瑟、以利亞（創三十九；王上十七）。
 （３）學習謙卑順服：人常有軟弱，也易犯錯，但神所愛的祂必管教，將之隱藏於苦難之中（伯五17-21），操練我們使成為謙卑順服，凡事得神喜悅。
 四、神默然愛你（三17）

先知對本國的百姓非常瞭解，見他們墮落犯罪甚為著急，他宣佈神的審判與刑罰，目的是盼望他們悔改。同時他對神的認識也非常清楚，知道祂的忿怒只不過一時，百姓的信仰再次復興才是神的期望。

１、滿有憐憫與慈愛的神：當選民犯罪違背神的時候，神會發怒施行懲罰，因祂是公義的神，要藉著刑罰使百姓知道他們的過錯；但在懲罰當中祂仍是「默然愛你」，因神慈愛的果肉往往是包在公義的外殼之中（三5、17）。
 ２、要竭力追求認識神：當神把我們隱藏在一個苦難、不如意的環境中，祂並沒有離開你（詩七十七2-12）。祂雖然用各種方法操練你，為使你長大、成熟，但祂仍在你的身邊默然的愛你（申三十二9-12）。只要我們清楚的認識神，必能保守自己常在祂的愛中（何六1-3）。
 ３、常存感恩的心：真神疼愛祂的子民，為了使我們更加成熟完美，祂常利用各種環境來教導、操練，甚至管教我們，雖然當時不覺快樂，反覺愁苦，後來卻為經練過的人結出平安的果子就是義（來十一11）。天父真神就是這樣默默的愛您，每天我們當存感恩的心過信仰的生活。