引言

一九八九年六月四日天安門事件，中國大陸青年為爭取自由，引發流血之悲劇，全球各地都為此事深表同情。身為基督徒對於這個事件應抱有什麼態度？讓我們回顧主耶穌身處羅馬帝國之統治下，祂如何為世人爭取「真自由」？

一、各各他山的污穢

1、各各他山是受咒詛的死亡之地（約十九17）

（1）「各各他山」又名「髑髏地」：原是以十字架處死罪大惡極之人的死亡之地。

a、世人以為罪人必死，眾人才有平安。
b、我們原都是使人不安的罪人（多三3；太二3）。

（2）釘死罪人並不能真正帶給人平安與自由（加三9-10）。

2、主看見世人不自由的真象

（1）人失去自由乃因受罪及魔鬼的捆綁：因此人受病折磨（可二5），受鬼苦楚（可五1~20），貪財害命（路二十二3），爭權奪利（約十一47-50）。

（2）唯有除去罪孽，接受真理才有真自由（太十二43-45）。

a、政治不能解決人內心的罪（政治與宗教的目的不同）（太二十二17）。
b、因此主不願作世上的王（約六15）；主是真理國度的王，卻不屬這世界（約十八36-37）。

3、主降世為除去世人的罪孽

a、主宣告祂能實現經上的預言（路四16-19；創三15）。
b、凡信祂的人必得真自由（約八31-32）。

二、各各他山的大愛

1、主付出順服的代價
　
a、順服是一門最難以學習的功課（彼前二18）。
b、十架的苦刑令主驚懼憂傷，幾乎要死（太二十六37-38）。
c、主面對苦難，藉著禱告學會了順服（太二十六39-44；來五7-9）。

2、主付出受誤解的代價
 a、人誤以為祂能救別人卻不能救自己（太二十七38-42）。
△主非不能自救，乃是為成全經上的預言（太二十六51-54）。

b、人誤以為神不喜悅祂，祂該被釘十字架（太二十七43-44）。

c、主以饒恕的禱告面對眾人的誤解（路二十三34）。

3、主付出犧牲的代價

（1）主為世人嚐了陰間的死味（太二十七45-46）。

a、被天父棄絕是令人最痛苦之事（路十六24-26）。
b、主的代死，使信靠祂的人免去陰間的苦刑（路二十三42-43）。

（2）主的犧牲叫信靠祂的人重得永生（約十二23-29）。

三、各各他山的新生

1、勉強背十字架的古利奈人西門，因基督的愛成為見證真理的好工人（可十五21；徒十三1-2；羅十六13）。
2、使徒約翰因十字架的基督而成為愛的使徒（約十九27）。 3、鐵石心腸的百夫長因十字架的基督而受感動，並由衷地說：「祂真是義人，是神的兒子！」（路二十三47；可十五39）。
4、約瑟與尼哥底母公然宣告他們對於主的信仰，並為主而奉獻（約十九38-39）。

結論

為全人類爭自由，最佳的方法是基督徒當認識耶穌赴各各他山是為世人代死，使人勝過罪及死亡的威脅；因此我們要活出基督的真理，為真理見證，叫受奴役的人類真正看清爭取自由唯一的門路──信靠主耶穌的救贖。