真道使人得救（羅一16；林前十五2），假道使人滅亡（太二十三15；彼後二1）。鑑別真假道的問題，可謂至為重要。

傳假道的先知，必猖狂於末世，迷惑許多人（太二十四11）；他們會顯大神蹟，大奇事，連選民也可能受迷（太二十四24）。現在就是！

那麼，我們當如何鑑別真假道呢？

一、所傳之道是否合乎聖經？

1、聖經是神的話（提後三16），是判斷是非的唯一標準（賽八20；羅二18）。
2、真理只有一是（林後一18-19），根基只有一個（林前三11；弗二19-20）。
3、與使徒所傳的不同，就是異端（加一6-8）。

4、假道的來源：

（1）來自遺傳（可能接受真道）。
（2）來自邪靈的啟示（不能接受真道）。

二、如何對待真教會？

1、同靈必合一（弗四3-4）。
2、同道必歸一（弗四13）。
3、合一是主的旨意（約十16）。
4、敵擋真教會者，非真道（約壹四1-6；太十二30）。

三、假道數則

假道多得不勝枚舉，這裏只列舉江端儀所傳的異端數則，以資鑑別真假道之參考。

1、一次得救，永遠得救。
更正：信徒未必都能得救（太七21-23），犯罪者必滅亡（來十26-29）。

2、悔改是重生
更正：悔改是重生的準備階段（徒二38），從水和聖靈生才是重生（約三3、5）。

3、浸禮與赦罪、稱義、重生、得救無關。
更正：浸禮關乎赦罪（徒二十二16）、稱義（林前六11）、重生（多三5）、得救（彼前三21）。

4、仰面受浸
更正：低頭受浸才對（羅六3-5；約十九30）。

5、血浸、浸水、聖靈浸

悔改是血的見證，遵行主道（水），信而受浸（水）歸主名下是水的見證，接受聖靈的浸是聖靈見證（約壹五8）。

更正：聖靈、水、血的見證是要立成那惟一之目的的（呂譯本：約壹五8），就是要見證耶穌是基督（約壹五9-11），並見證浸禮是浸在水和血中（原文直譯本：約壹五6）。血與水不得分開（約十九34；約壹五6）；悔改不是血的見證，遵行主道不是水的見證。

6、反對嬰孩受浸
更正：受浸為赦罪（徒二十二16），嬰孩有原罪（詩五十一5；羅五12），所以應該受浸。初期教會的史實，可證明嬰孩也要受浸（徒十六15、31-33，十八8；林前一16）。

6、憑信心放膽說方言

憑信心放膽說出來的，就是方言。隨隨便便開口DE、DE、DA、DA的說出單音調來，就是方言（可十六17）。

更正：說方言是受聖靈的憑據，聖靈一降在我們身上，我們便能說出方言來（徒十44-46）。聖經只有憑信心祈求的吩咐（太二十一22），沒有憑信說方言的根據。信心是兌現事實的必須條件，但信心並不是事實。

四、我們當採取的態度

1、對真道

（1）充實自己，免得受誘（羅二18；西三16；弗四13-14）。
（2）固守（林前十六13；提前三9）。
（3）宣揚（太十8；提前二4）。

2、對假道

（1）不妥協（加一10，五11，六12）。
（2）恨惡（詩一百十九128；加一6-9）。
（3）揭穿（猶3）。