一、雅各自稱「僕人」

他是謙卑的人，不以主的弟兄自稱，而以「作神和主耶穌基督的僕人雅各」自稱為榮，表示他不依靠屬世的親情關係來提高自己，博取別人的尊敬。

二、散住十二個支派之人

呂譯：散僑中的十二支派。
現代中文：散居在全世界的神的子民。
指當時因受逼迫而逃散至世界各地的猶太人中的基督徒（參考：徒八1，十一19-20）。

信心的試驗（一2-4）

引言：信主的猶太人，因為接受耶穌基督而受到逼迫，落在百般的試煉中，雅各勉勵他們不要因試煉而憂愁，反要以苦難和逼迫為喜樂，這是一種信心的試驗。

一、試驗的方法（2）

1.如匠人冶金（箴十七3）。
2.百般的試煉
「百般」呂譯：各種，表試煉的種類與方法極其多，在肉體、物質、精神、工作……各方面（參考：林後十一23-28）。

二、試驗的目的（3-4）

1.學習忍耐
忍耐的功課很難學習，中文「忍」字是刃（銳利的刀）放在心上，可見藉各樣的患難可學到忍耐的美德（羅五3）。
2.成全完備
「成全完備」中文意譯本：成熟和完全，即靈性長大成人，達到十全十美的地步（伯二十三10）。
3.毫無缺欠
火煉能除去金銀的渣滓，試煉能使人靈性進步，達到完全，合乎主用（賽一25；箴二十五4）。

三、我們應抱的態度（2下）

1.以喜樂的態度，接受神的試驗（詩二十六2，一三九23）。
2.在試煉中要喜樂（彼前一6-7；羅五3；詩一一九71）。

△效法約伯（伯一21，二10），保羅與西拉（徒十六25）。

信心的禱告（一5-8）

引言：有許多信徒遇到試煉時，心中惶惑、慌亂，不知所措，雅各提醒試煉中的信徒，應憑信心向神禱告，求神指示明白神的旨意。

一、為什麼事祈求（5）

1.求智慧
在試煉中有智慧才能明白神的旨意，處之泰然。
2.「若有缺少……的」
看見自己的「缺少」，才能向神祈求。

二、向誰禱告（5）

1.厚賜與眾人的神（彼前五10；雅一17）。
2.不斥責人的神（約六37）。
3.慈愛、聽禱告的神（路十一9-13）。

三、應存的態度（6-8）

1.憑信心（來十一6）。
2.不疑惑（可五27~28）。
3.專心求（耶二十九12-13）。

信靠的生活（一9-12）

引言：在試煉中，不但要憑信心禱告，更要過信靠的生活。人生短暫，升高或降卑，一切都是神美好的安排，順服神，忍受試煉必然得福。

一、人生短暫

1.如花、草（10下、11；詩一Ｏ三15-16）。
2.財富虛空（10上、11；傳二4-11、18-19）。 

二、信服神的安排

1.得意、失意的應喜樂（9-10）。
2.神使人升高、降卑（撒上二7；路一52）。

△貧富非以財富為準（二5）。

三、過著知足的生活（9-10上）

1.隨遇而安（腓四11-12）。
2.忍受試煉（12；彼前四12-13）。
3.先求神國神義（太六33）。

試煉與試探

引言：我親愛的弟兄們，不要看錯了（一16）。

一、試煉

1.是出於神。
2.目的：

（1）鍛鍊信徒（一3；彼前一6-7）。
（2）成全完備（一4；伯二十三10）。

3.方法──百般的

△以喜樂的心接受神的試煉（一2）。
△忍受試煉的人有福，可得生命的冠冕（一12）。

二、試探

1.是出於魔鬼（一13）。
2.目的：

（1）陷害信徒（太四1-3）。
（2）使人致死（一14-15）。

3.方法──藉著事物、私慾（一14；太四3-10；約壹二16）。

△忍受（勝過）試探的有福（一12，四7；彼前五9）。
△在試探的時候，神會開路（林前十13）。

三、約伯所受的苦難（伯一、二章）

1.是神的試煉。
2.也是撒但的試探。

△撒但的試探是在神允許的範圍之下（伯一12，二6）。

禁戒肉體的私慾（一13-16）

引言：本段經文雅各告訴我們，只要禁戒肉體的私慾，就不會陷入試探中。

一、被試探的原因

1.非由神來（13、16）。
2.被自己的私慾牽引誘惑（14）。
人被試探有兩個因素：（1）外在──魔鬼是「試探人的」，牠利用各種物質或虛榮試探人（參考：太四1-11；約壹二16）。（2）內在──自己的私慾。始祖犯罪可為鑑戒（創三6）。

二、私慾使人致死（15）

1.私慾懷胎生出罪來（四1）。
人心中有私慾，就如懷胎一樣，懷了罪胎就生出罪來（大衛干罪；基哈西貪財）。
2.罪既長成生出死來（羅五12，六21-23）。

三、禁戒私慾

1.順從聖靈（加五16-17），讓主在你身上作王（羅六12-13）。
2.治死情慾（加五19-21、24）。

結論：要禁戒肉體的私慾（彼前二11），不要給魔鬼留地步（弗四27）。

賜諸般恩典的神（一16-18）

引言：彼前五10。

一、祂是恩賜、賞賜的源頭（17）

1.不要看錯了（一16）：不要把魔鬼的詭計當做好意，牠只能給人地上的好處。
2.美善的恩賜是由神來（林前十二4-11）。
3.全備的賞賜是由神來（徒十四17；太六33）。

△神所賜的都是好的（美善、全備表示最完美：詩八十四11）。

二、祂賜永生（一18）

1.用真道生我們（彼前一23、3；弗一13）。
2.這是極大的恩典（約三16；羅八32）。
3.看我們為尊貴（好像初熟的果子：利二十三9-10；賽四十九5）。

三、祂是信實可靠的（17）

1.在祂沒有改變（來十三8）。
2.勿因自己的處境改變，懷疑神的慈愛改變，應許不再信實（伯一21，二9）。
3.在試煉中要堅守我們的指望（來十23）。

結論：祂用真道生了我們，使我們做祂的兒女，各樣恩賜、賞賜都由祂而來，祂的旨意是美的，祂豈會改變祂的慈愛、信實來惡待我們嗎？斷乎不會。所以我們無論處境如何困難，也要拒絕魔鬼的試探，相信神的旨意是美善的（羅八28）。

聽道與行道（一19-25）

壹、聽道

引言：聽道是每日所必須的（來十25；約六34-37；彼前二2）這是救靈魂的道（一21下）。

一、不分資格（19上）

1.知道了還要聽（彼後一12）。
2.講過了還要講（加五21）。

△不要擇食。

二、各人聽自己的（19下）

1.非為別人而聽（太十一15；啟二7、11、17、29）。
2.快快聽──存飢渴慕義的心（太五6），留心聽（徒十六14）。
3.慢慢說──不存批評、反駁的態度（可二6）。

三、不要動怒（19下-20）

1.人有見識，不輕易發怒（箴十九11上，十四29）。
2.不可向講道的人發怒。
3.發怒不能成就神的義（20）。

四、存溫柔的心領受（21）

△神的道像種子，人的心如土地（參考：路八4-8、11）。

1.脫去污穢、盈餘的邪惡（把土地中的雜質除去）。
2.存溫柔的心──掘鬆土地（太五3；徒八31）。
3.領受所栽種的道──存記在心中（箴二1-2）。

貳、行道

一、聽道要行道

1.聽道非欣賞道理，滿足慾望。
2.聽了必須實行（二17；約十三17）。

二、聽而不行是自欺（22下）

1.自以為靈程高深（太二十三2）。
2.編理由不實行（路九57-62）。
3.不可自欺（加六7）。

三、聽而不行是不認識自己（23-24）

1.聽道如照鏡，不可怪鏡子不好。
2.不行道（照鏡不整容的）是不認識自己（24）。

四、行道的福氣（25）

1.詳細察看，時常如此（羅二18；徒十七11）。

△如照鏡子，詳細照，天天照。

2.不是聽了就忘，乃是實行出來（西三16；路二19）。
3.在所行事上，必然得福（路十一28；箴三1-2；詩一二八篇）。

（1）接待之福（太十40-42）。
（2）奉獻之福（瑪三10-12）。
（3）守安息日之福（賽五13-14）。

真實的虔誠（一26-27）

一、虔誠的重要

1.神已分別歸祂自己（詩四3）。
2.不虔誠不能到神前（伯十三16，八13）。

二、虔誠人的表現

1.言語上（26，三2）。

a.不說污穢話（弗四29，五3-4）。
b.不論斷人（太七1-5；羅二1-3；雅二11-12）。
c.不一口兩舌（雅三9-12）。

△效法大衛（詩三十九1）

2.愛心上（27）。

a.體會神的心（詩六十八5-6）。
b.看顧孤兒寡婦（申二十六12-13；伯三十一16-22）。
c.要有實際的行動（雅二15-16；路十30-37）。

△不可像法利賽人（太二十三14）。

3.聖潔上（27下）。

a.不與世俗為友（雅四4；來十二15-16）。
b.不同流合污──像蓮花（來二1）。
c.過聖潔的生活（彼前四2-3）。

△效法但以理（但一8）。