△慎言是靈修上之重要的一環。
△經云：要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒（雅一19）。所謂聽是指聽道。
△虔誠者，應勒住舌頭（雅一26-27）。所謂虔誠，在此原文是宗教之意。故有宗教信仰的人，必須慎言，並具愛心和清潔。

一、靈修要從慎言著手

△若在話語上沒有過失，便是完全人。能勒住舌頭的，便能勒住全身（雅三2-4）。可見，慎言最難。

二、舌頭對人生之影響甚大

△星星之火，可以燎原。若不慎言將惹大禍（雅三5-6）。病由口入，禍由口出。
△舌頭能污穢人（太十五11、17-20）。

三、舌頭是難以制伏的惡物

△惟獨舌頭沒有人能制伏（雅三7-8）。
△人類為萬物之靈，曾被神任命，管理一切活物和全地（創一26-28）。人類已應用了智慧，制伏了一切活物，可嘆不能制伏自己的舌頭。

四、頌讚和咒詛不可同口而出

△此為不相宜（雅三9-12）。
△人是照著神的形像被造，原來具備神的像和榮耀（林前十一7；來二6-8），故人的尊嚴必被尊重。以利沙不殺害俘虜（王下七21-22），約伯不藐視僕婢的意見（伯三十一13-15），人不可以詭詐待人（瑪二10）及妻子（瑪二15-16；彼前三7），父母不惹兒女的氣（弗六4），都是基於這原因。這就是所謂尊重人權，或說人道主義。因而，神命令不可殺人（創九5-6）。然則，咒詛人與殺人無異，因恨弟兄就是殺人（約壹三15）。主非但不咒詛人（路九51-56），反而替人受咒詛（加三13）。保羅說：只要祝福，不要咒詛（羅十二14；林前四12-13）。

五、該說的話

△勿慎言過分，連好話也不說（詩三十九1-3；耶二十9；伯三十二18-22）。

1.感謝神的話（弗五3-4、19、20；來十三15）。

2.造就人的話（弗四29；箴十二18、25，二十五11-12）。

△主用言語扶助疲乏的人（賽五十4）。
△最好用神的話安慰人（詩十九7-11）。

六、一言喪邦

△古語說：一言喪邦，一言興邦。
△羅波安之失敗（王上十二1~24）。

七、說話應有的態度

1. 柔和（箴十五1、4，二十五15；西四6；提後二24-26）。

△亞比該用溫柔的話說服大衛，救自己的家免大禍（撒上二十五2-42）。

2.寡言（箴十19，十七27；傳五2-3，十14）。

3.靜默（箴十一22，十七28）。

△主被誣告而一言不答（太二十六63，二十七12-14；彼前二22-23）。
△西諺：Speech silver,silence is gold.

4.謹守（箴十三3，十五28，十八6、7、21，二十一23；詩一四一3）。

八、壞樹結壞果子

△主說：因為看果子，就可以知道樹（太十二33-37）。因此，勿作惡人。
△當禁戒之惡言如下：非義之言、詭詐的話（伯二十七4；箴二十二12），謊言（箴六16-19；太五33-37；約八44；啟二十一8，二十二15），讒言（提後三3）、背後說人（羅一30）、傳舌（箴十六27-28，二十19，二十六20-22）、論斷人（太七1-5；雅四11-12；林前四3-5）、不該說的話（提前五13）、諂媚（箴二十六28；帖前二5）、自誇（提後三2；雅四13-16；但四28-37；路十二16-21）。
△此外，尤其對神方面的謗讟（提後三2）、褻瀆聖靈（太十二31-32）、發怨言（民十四1-3、26-30，十六1-50，二十一4-9），更不可說。