經文：約翰福音四章1-42
　　　
有人說個人佈道的功效最大，比任何的大型詩歌佈道，或是集眾佈道都來的有成效。但問題是很多人一旦面對慕道者時，不是裹足不前，就是一句話也擠不出來。其實在聖經中，主耶穌早就為我們做了示範，約翰福音四章1-42節就是一例。此外，也提供一些關於作聖工當有的正確心態及觀念。

一、耶穌對他說，請你給我水喝（約四7）
　　　
傳福音給人不是向人說教，也不是責罵人。主耶穌在此以「要水喝」，一件極為普通、極為生活化的事，打開了祂向撒瑪利亞婦人傳福音的話匣子。只要你多留意生活週遭的事物，你絕對不必擔心沒有「話題」。要記住！傳福音是由生活上的關懷作起的。

二、原來猶太人與撒瑪利亞人沒有來往（約四9）
　　　
根據舊約聖經記載，耶穌時代的撒瑪利亞人，無論在種族的純度上，或是宗教信仰上，均不同於猶太人（王下十七5-7、24-41），對於極度重視家譜的猶太人而言，是非常輕視撒瑪利亞人的，也因而造成彼此之間互不往來。
　　　
往往我們也和當日猶太人一樣，犯了屬靈的優越感，一句「外邦人」，倒是省了不少事，但也失去了傳福音所當盡的義務，剝奪了他人信主的機會。
　　　
「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7），別忘了未蒙天恩之前，你我亦是「外邦人」。

三、你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水（約四10）
　　　
傳福音的工作是活潑積極，而不是膽怯消極的，是主動而不是被動的。許多人在傳福音時，向人見證主耶穌時，膽怯害羞，好像主耶穌是見不得人似的，我想當你要借錢給人時，或是要請人吃飯時，絕對不會如此，一定是風光的不得了。
　　　
「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的……」（羅一16）。主是萬王之王、萬主之主，而祂的福音更能使人今世得百倍，來世得永生。

四、沒有打水的器具（約四11）
　　　
主耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）。人們雖知得救的重要，也承認人能力有限，但往往還是想要藉由自己的力量達到，或行善、或修行、或服丹、或練氣等等而超凡入聖，以致成仙成佛。殊不知凡是倚靠人的方式均無法使人得救，唯有靠著神為世人所預備的救主耶穌基督的犧牲，才能使人與神和好，回到天父的懷抱中。「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）。

五、難道你比他還大麼？（約四12）
　　　
有一次法利賽人和文士來見主耶穌，指責門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手吃飯。原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手，就不吃飯。往市上來，若不洗浴，也不吃飯，還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。主卻責備前來的法利賽人和文士，因他們是承接遺傳而廢了神的誡命（可七1-13）。
　　　
自古人們因環境、文化及民族性的不同而有不同的遺傳，但遺傳並不是真理，舉凡祖先的教訓、規矩和傳統，均要符合真理方可遵行，不然原住民同胞亦可高喊遵守祖先遺傳而恢復砍人頭祭祀的惡習了。

六、人若喝我所賜的水就永遠不渴（約四14）
　　　
人所求的往往只求眼前一時的暢快，總是忽略了前瞻性及永久性。但神今日所要賜給人的，所要成就的一切，是超過我們所求所想的（弗三20），凡你所沒有想到的，沒考慮到的，神都為你安排妥當，只要全心投靠祂，凡是藉由禱告、祈求、和感謝，將一切所要的告訴神，祂必賜你意外的平安，必在基督耶穌裡保守你的心懷意念（腓四6-7）。

七、婦人說：我沒有丈夫（約四17）
　　　
神是鑒察人心的神，神的道是把兩刃的利劍，連人心中的思念和主意都能辨明，凡是受造之物，沒有一樣在祂面前不是顯然敞開的（來四12-13）。所以人一旦到主跟前來，別想要隱藏些甚麼，當心亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈的鑑戒。
　　　
神蹟奇事也是讓人認識神的一種最有力的體驗，主道出撒瑪利亞婦人不為人知的事，使她認為主是一位先知，進而引入宗教敬拜的話題上。「神又按自己的旨意，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜同他們作見證。」（來二4）。

八、你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷（約四20）
　　　
佈道的最主要目的就是要引人進入宗教的領域範圍，思考有關敬拜神及人生結局等問題，而前面所採行的話題和方法，最終的目的就是要引人認識耶穌。主耶穌對撒瑪利亞婦人的談道，到此正式進入主題。
　　　
「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」（西一28）。

九、你們所拜的，你們不知道：我們所拜的，我們知道（約四22）
　　　
今日有些初信主的人，對於自己所信的道理尚無穩固的根基，單憑著一顆愛主的心以及報答主恩的熱忱，冒然地投入傳福音的聖工行列之中，但往往造成對道理的錯誤教導，或者崇拜個人等事。所以應當先努力查考真理，小心成了瞎眼的領路，結果都掉入坑裡去了。
　　　
「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的……」（徒十七11-12）。

十、那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂（約四23）
　　　
主在此引導撒瑪利亞婦人對祂的認識，由「先知」到「彌賽亞」，並告知敬拜神不在山上，也不在耶路撒冷，因那真正拜神的當用心靈和誠實敬拜。
　　　
親愛的弟兄姊妹們，您真認識主嗎？您是真正拜父的人嗎？小心成了「耶穌掛嘴邊，道理放一邊」的形式化信徒。

十一、我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工（約四34）
　　　
主曾差遣七十人出去傳福音，當他們回來時是多麼的歡喜，因為主的名，連鬼也服了他們，並且有名記錄在天上，所作的工蒙神紀念。作聖工的喜樂，就在於親自參與神的偉大計畫時，親眼看見神蹟的彰顯，親身體驗人們因接受救恩所得的改變，最後並能蒙神紀念，那份喜悅比吃甚麼山珍海味還令人滿足！
　　　
此外，有一點當小心的是，作聖工的人最易犯的軟弱之一，就是起了驕傲之心，用自己的意思去取代神的旨意，造成紛爭而影響到工作的推展。所以凡是從事聖工工作的人，均當倒空自己，如同饑腸轆轆的人一樣，並虛心尋求甚麼是善良、純全可喜悅的旨意，順服聖靈的帶領，同心合意地興旺聖工。
　　　
「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕，比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九10）。

十二、現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主（約四42）
　　　
剛才有提到歌羅西書二28中的「要把個人在基督裡完完全全的引到神面前」，也談及有些初信者易犯崇拜個人的問題。其實這並不是初信者的專利，若不謹慎，就連傳道人也很容易犯。故當協助初信者，將信仰直接建立在主耶穌身上，倚靠聖靈的帶領，勤於聚會、查考聖經，脫離信仰的開端，長大成熟。
　　　
另外我們也當省察自己的信仰，是不是建立在主耶穌身上？還是建立在某某長執、傳道，或是帶領我們信主的人身上？是在拜耶穌？還是拜偶像？
　　　
「凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神……」（約貳9）。
　
四福音書中關於主耶穌所行的事蹟，尚有很多可作為傳福音、作聖工的指導，只要我們肯多用點心去查考，必能有無窮的收穫，願主幫助。阿們！