一卷短短的雅各書，詳細查讀下去，可以發現其中所記種種的人，共有十六種，有好的有壞的，由所稱的名就可以看得明白；是基督徒當留意，藉這各種人而省察自己，是做那一種人才合宜呢？

一、 富足的人（一10）：

「富足的」即有錢的人。主說：富足的人有禍（路六24），因富足的大多是自滿、驕傲，還要虧負窮人，全然沒有愛心（雅五1-4），這種人，必有刑罰的審判等著他（五5-6）。

△不只在物質上多有財物的富足，在知識、學問的富足，心靈上道理的富足，不自卑的更是有禍。

二、驕傲的人（四6上）：

即誇張自己，好作大，輕視別人，不敬畏神，不聽人的話。「驕者必敗」，不只是聖經所教訓（箴十八12，十六18），也是世人老早就已經明白的道理，因為驕傲是出自魔鬼（結二十八17），當留心警惕，千萬勿驕傲。

三、疑惑的人（一6-7）：

雖然信了神，對聖經一切的道理，懷疑沒有確信，這種人雖然也祈禱，卻求不到甚麼。

△彼得有一時，因信心小，雖已在海面上走，一疑惑起來，就將沈下去（太十四29-31），懷疑的人，結果是如此。所以當求信心的長進至極其堅固，切勿在道理上作疑惑的人。

四、心懷二意的人（一8）：

這簡稱是「二心的人」，近乎疑惑的人，其所不當的是：雖然一心在信神，一心還是貪愛世界（太六24），是世人所謂「兩腳踏兩隻船的人」，結局兩隻船若離開，必定墬落海裏去的。所以聖經教我們當一心信主，專心思念上面的事；切勿存著二心，分心去貪愛世界（西三1-2；約壹二15-17）。

五、虛浮的人（二20）：

雖是信徒，卻只是在口頭上的空信，並無行為的實在，雅各斷定這有信心沒有行為的人是死的，即不能得救的虛偽之信徒；猶太書所指的「沒有雨的雲彩，沒有果子的樹」（猶12）就是這種虛浮的人，給真信徒作鑑戒。

六、假虔誠的人（一26）：

信徒當有真虔誠敬畏主，作個敬虔的人，才有今生和來世的應許（提前四8），如果只在外貌有敬虔，卻沒有行道的行為，就是假虔誠，假冒為善之徒，是主最憎惡的。但在末世，只有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意之人必多（提後三5），我們當躲開這種人而作實在虔誠的真信徒。

七、淫亂的人（四4）：

淫亂是一種重罪，雖作信徒，犯這罪的還不少，致在得救的道上失敗（林前六9-10；弗五5）。

△但肉體的淫亂之外，有道理上的淫亂，也是信徒容易犯而致失敗的事，更當留意。就是作屬主的信徒，還是妥協世界，與世俗為友，隨從屬世的方法而辦教會事，就成為靈性上的淫亂之人，不能作聖潔的天國民。

八、有罪的人（四8）：

這不是指未信的外邦人之罪，是信徒不行道，倒有種種的缺欠之罪。卻不是犯了重要誡命的重罪，因得救恩之後再犯重罪的不能得赦免
（來十26-27，六4-8）。但因信心軟弱，未能完全守道而作出不合道理的屬「不義」的事，雖不是故意犯的，也算是有罪（約壹五17），既然知道有罪，當照經上所示：要清潔己心，潔淨己手，悲哀、哭泣，在主前自卑、悔改；那麼，主必垂聽、赦宥，賜恩幫助前進（雅四8-10）。

以上的八種人，是真信徒不當有的，故加以說明，使大家謹慎忌避；以下還有八種人是好的，是真信徒當追求而實現的。

九、貧窮的人（二5）：

貧窮人，為世人所輕視，唯神是揀選這種人，使他得福的（路六20；林前一26）。不過並不是只在物質上的貧，重要是在「心貧」（馬太五3這句「虛心」即是「心貧」）。這心貧的人，全不誇自己有甚麼知識、才能，或作了甚麼善事；在神前只知自己空虛沒有良善的，主必悅納、施恩、祝福。

十、謙卑的人（四6下）：

謙卑的人，神必賜恩，使他升高，是主耶穌傳道時，講了再講之重要道理（太二十三12；路十四11，十八14）；箴言之教訓也是如此（箴十五33，十八12）。

十一、智慧的人（三13）：

這當然不是世間的智慧，是指敬畏神的智慧，看下面的17節就知道。智慧的寶貴，真是無可比（箴三13-15，八11）。我們當向神求得作智慧人，並要傳揚智慧（林前二6-7、15）。

十二、忍受試探的人（一12）：

試探是魔鬼要陷害信徒，所用的誘惑，都是利用人的私慾，使人容易被誘而失敗。但能克制私慾而不被誘，就要因此而受苦害，如約瑟所遭遇（創三十九7-20）。尤其主耶穌所受的多種試探，主都不被誘，後來卻一直受大迫害至被釘十字架之痛苦，主都忍受到底，不敗在試探之下。可知信徒能如此忍受試探的就有福了。

十三、忍耐的人（五11）：

即在敬神的道上，遭苦難、迫害，或從魔鬼的試探所遇的患難、困苦，都能忍耐到底，忍耐至成功（一4）；約伯就是至好的實例，是每個信徒要作榜樣而效法的。

十四、行道的人（一25）：

行道的重要，是本書最注重（一22-26，二18-22），這極明顯的重要道理，無須再詳細說明；主耶穌也懇切教訓：聽了道的一定要實行（太七21、24-25）。能行道為最大的福氣（路十一28）。

十五、義人（五16）：

義人是世上最稀有的，因犯罪離開神的世人，已不能見到義人（羅三10），唯極虔誠敬畏神如挪亞的，聖經才記他是義人（創六9）。新約的馬利亞的丈夫約瑟被稱義人（太一19）。

△現在蒙主救贖的信徒，就是要做義人。這是藉寶血洗去了罪，並所賜的聖靈而得稱義的（羅三24；林前六11）。但要進一步，有實在行義，才真正是義人（約壹三7），可達成神救贖人之目的而完成得救。

十六、完全人（三2）：

信徒最後的目標，就是要做完全人。這是自神領導亞伯拉罕，在曠野的時候，就向他所要求的（創十七1）。以後摩西傳律法的時候也如此指示（申十八13）；主耶穌也如此教訓（太五48）；保羅也是切切勸勉（林後十三9、11）。

△當完全的事，包括有多方面的。簡言之：是在心思、言語、信心、愛心、清潔、行為上，都當達到無瑕疵，無可指責完善，如主耶穌的完全可愛（歌五16）。
△現在的信徒，沒有人已達到完全，當向此目標不斷努力向前進！（腓三13-14）。