作者/賴英夫|類別/人物
引言
中國倫理最合聖經道理,五倫之教(君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信)值得基督徒來學習。
一、君臣有義之涵義
1、古時專制時代,指君主與臣宰間彼此合理的對待。
2、今日廣義而言,君指國家,臣指人民。以民主政體而言,即指國對民行仁政,民對國盡義務;狹義論之,以主從關係而言,係指上司愛護部屬,部屬敬重,服從上司。
二、君有義
1、國家為謀人民安全利益而組織,其立法原則是公義、正直、仁愛。
2、公義使邦國高舉,國位靠公義堅立(箴十四34,十六12,二十五5)。
3、猶大王約坦在神面前行正道,以致日漸強盛(代下二十七6)。
4、羅波安王不行仁政以愛民,以色列人背叛,國家分裂(王上十二8-11、16、20)。
5、真神有公義有慈愛,對人類恩威並施。
a、賜豐年,使人飲食飽足,又以公義審判天下(徒十四17,十七30、31;詩九8)。
b、救人的福音恩威分明,信而受洗的必然得救,不信的必被定罪(可十六16)。
三、臣有義
1、在屬世國度裡──民對國應盡義務
a、順服制度(國家政體)、臣宰(彼前二13-15)。
△當守國法,因權柄出於神,抗拒掌權的即抗拒神(羅十三1-5)。
b、繳納稅捐(羅十三6、7)
△該撒的物當歸給該撒(太十二20-22)
c、尊敬國家元首及掌權者(彼前二17)
d、為君王和在位的代禱(提前二1-3)
e、為國家社會祈求平安(耶二十九7)
2、在屬靈教會裡──天上國民應盡本分
△天上的國民(腓三20)是主的臣僕
a、敬神守命(傳十二13,五1)
b、順服真神(撒上十五22;來四2)
c、過奉獻生活(申十六16、17;瑪三10-12;提前四2;林後十二15)
d、為完成神旨禱告(太六9、10;提前二4;帖後三1)
e、為教會祈求平安(詩一二二6、7)
結論:君臣有義,則國家太平,人民安樂,社會和諧,個個盡責,繁榮進步。
本文是出自真耶穌教會《靈糧集14》,真耶穌教會台灣總會發行