祈禱是基督徒維持靈命的呼吸，片時不可間斷；尤其在神的工人更為重要。茲把神的工人必須注重祈禱的二點理由，供為互勉。

一、為祈求靈性的造就

1、工人的靈性應比會眾高

（1）造就會眾的靈性是神的工人之責任。保羅說：「我的小子阿，我為你們再受生產之苦，直到基督成形在你們心裏」（加四19）。把已經失去的神的形像，在基督裏重新創造，使每一個信者能顯出神的形像，這是信徒修道最高的目標，也是工人應負的責任（參看：弗四17-24；太五48）。

（2）造就會眾的靈性只以言教是不夠的。聖經說：「你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說不可偷竊，自己還偷竊麼？」（羅二21-22）工人若是靈性低落，雖會眾虛心接受他所講的聖經真理，但對他自己是無益的。實際上不道德的父母也很難教出善良的子女來（參看：林前九27；提前四15-16；彼前三1）。

（3）要凡事走在前頭以身作則。主說：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他。」（約十4）保羅對以弗所的長老說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣受苦，扶助軟弱的人。」（徒二十35）又說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）工人既然凡事要走在會眾的前面，更要於「言語、行為、愛心、信心、清潔上，都能作信徒的榜樣」（提前四12）。不然，被他領導的會眾將偏向邪道，陷入罪惡。

2、造就靈性的途徑就是與神靈交

（1）只靠自己的修練是不能勝過罪惡的。如經上說：「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣作惡的，便能行善了。」（耶十三23）使徒保羅曾說：「就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會的，就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓三5-6）由外觀看起來，他是一個十足的義人，人人所敬服的；但是他在羅馬書裏說，他是一個罪的俘擄。他說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅七18、14-24）。

（2）聖靈的能力使人更新。靠聖靈才能治死情慾（羅八13，七24-25），遵行真理（結三十六26-27），更新行為，變成主的形像（林後三17-18；撒上十6）。

（3）要被聖靈充滿，常在聖靈裏禱告（猶20）。保羅說：「說方言的，是造就自己。」（林前十四4）方言是領受靈浸的憑據（徒十44-46，十九1-7）。在祈禱時說出方言，雖然聽不懂，卻在心靈裏與神講說各樣的奧秘。這是人與神靈交的密切狀態，是聖靈要感化人，使人成為聖潔，得與真神性情有分的最佳途徑（參看：林後三17-18；帖後二13）。

3、靈性高深的聖徒都是與神深交的人

（1）摩西：性情兇暴的摩西，後來能成為世上最謙和的人，是與他在米甸曠野四十年的牧羊生活有關係的（參看：出二11-12；民十二3）。他蒙選召之後，帶領以色列民來到西乃山，為領受誡命曾兩次上山各四十天。第二次下山之時，因面對面與神說話日久，臉皮發了光（出三十四27-35）。「與神談話」就是現在祈禱的狀態。若能祈禱深入靈裏，他必因神光的反照，能如摩西發出光來（參看：徒十9-16；林後四4-6，三12-18）。

（2）但以理：但以理有美好的露性，不但因他裏頭有真神的靈（但五11-12），更是因他每天對神三次祈禱，未曾間斷的緣故。他身為總長，王又想立他為宰相。處在這樣的高位，使周圍的人想找他的把柄卻找不著，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。這樣完美的靈性，若非已把自己和真神結為一靈，誰能顯得出來？（但六1-15）。

（3）亞拿：女先知亞拿，出嫁七年就寡居。年輕寡婦，能潔心守節，事神到老（已經八十四歲），與經上所記：「她不離聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」（路二36-37）的生活是大有關係的。

△末世罪惡貫盈，淫風狂吹，欲渡此可怕的污濁洪流，須效法亞拿等人，藏在神的隱密處，不住祈禱，常作禁食，晝夜親近神。若能與主不斷保持靈交，他的靈性必能大得造就，在各樣的事上顯出主的光輝來。

二、為祈求聖靈的恩賜

1、工人需要神的能力

（1）沒有能力，工作無法展開：掃羅失去神的同在以後，面臨大敵，只空排陣勢，無法出擊（撒上十七1-11）。門徒還未得能力之先，雖然下了苦心，仍無法逐出附在人身上的污鬼（太十七14-19）。

（2）神的國不在乎言語，乃在乎權能：真教會帶人歸主，不是用人情，不是靠手腕，或物質的引誘，乃是依靠神的大能（林前四20，二4-5）。如保羅所說：「神藉我的言語作為，用神蹟奇奇事的能力、並聖靈的能力，使外邦人順服。」（羅十五18）只傳福音，若沒有神蹟奇事隨著，就難得證明道理的真實，和救主耶穌的同在（可十六16-20；林後十二12）。

（3）要切求從上頭來的能力：主要升天之前，叫門徒不可離開耶路撒冷，要等候聖靈臨到，得著從神來的力量，纔可開始傳道工作（徒一4-8；路二十四44-49）。門徒遵從主的吩咐，同心恆切的祈禱，到了五旬節那日，聖靈果然降臨，於是門徒大得能力，展開救靈的工作（徒一13-14，二1-42）。我們目前最需要的就是能力，須跪在神的面前等候祂，靠祂從新得力（賽四十29-31）。

2、求聖靈賜給各樣恩賜

（1）為建立教會需要各種恩賜：哥林多前書十二章8節至10節，保羅舉出聖靈的恩賜九種，都與建立教會有關。身為神的工人，至少要求得一種恩賜，不然他對教會的造就，將失去作用（林前十二4-11、28-30）。

（2）恩賜可以祈求：保羅說：「你們要切切的求那更大的恩賜」（林前十二31）。可見恩賜是由祈求獲得的（參看：徒四29-31）。主耶穌也曾指示過，趕鬼的能力是由禁食得來的（太十七21）。

（3）聖靈的充滿帶來恩賜：五旬節那一天的能力是由聖靈充滿來的（徒二1-4、37-41）。彼得的膽量，司提反的智慧言語，保羅行奇事的權能等，都在他們被聖靈充滿之時，顯明出來的（徒四8-14，六4-10，十三9-12）。所以祈求恩賜，必須先求聖靈的充滿（徒一8）。

3、有功效的祈禱法

（1）要存心謙卑：經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅四6）。所以祈求能力不可為要誇耀自己，要完全出於為榮耀神（參看：雅四3）。要自覺卑微，承認軟弱，認定不配向神祈求什麼（參看：路十八9-14）。

（2）要誠實正直：不是出於虛假，要心存誠實（太六5-6、16-18；詩一百四十五18-19）。行為正直，不可妄為，因為神不聽罪人的祈禱（箴十五8、29；雅五16；箴二十八9）。

（3）要迫切、恆心：主說，祈求時情詞要迫切（路十一8）；又指示說，祈禱不可灰心，終必蒙允（路十八1-8）。如以利亞求雨，不抬起頭，一心祈求，連續七次，果蒙應允（王上十八42-45）。